站樁的第一個特點是思想入靜

人說萬念皆空什么也不想是為靜，在站樁角度上講不是這樣。相對論告訴我們，思想入靜是相對而非絕對的，真要啥也不想，拳論上還要意念活動干什么？置身于淋浴假設、自我放大、鳥語花香、高山大海、白云草場等等意念活動的環境里，站樁愛好者都是為了入靜。可見入靜是有條件的，不是單一的、強制性的。但是種種假想的意念活動，其掌握尺度要適宜，輕則不起作用，重則容易引起大腦興奮，達不到入靜目的。

靜，能夠降低大腦耗氧量。當大腦考慮問題極度活躍甚至焦慮的時候，氧血營養大部分都會供給大腦細胞，相應人體其它器官得到的就少了，難免造成周身營養補充的失衡。要想改變這種狀況，使周身各處均衡得到氧血供給，就應學會合理的入靜。如果強制性入靜，這種極想入靜的信號難免令大腦皮層產生興奮，就像入睡一樣，越想睡越睡不著，越想靜越靜不下來。

站樁，應該自然入靜，利用假想的種種意念活動如前面提到的置身于溫泉淋浴、自我放大、鳥語花香、高山大海、白云草場等假設環境中。讓大腦得到休息，不知不覺地靜下來。這樣才能把大腦的耗氧量降到最低，全身器官才能均衡得到氧血供應。為什么站樁能有效治療失眠呢？人的中樞神經有三種狀態，清醒狀態、睡眠狀態、練功者的輕度抑制狀態，站樁入靜屬于最后一種。

這種大腦輕度抑制狀態，是靠意想身處大自然令人內心愉悅的環境中，盡量減少人的思慮活動而產生的，絕非啥也不想的入靜。通過這樣的鍛煉，一般在兩三個月后，失眠患者都能得到明顯緩解。所以，運動的第一要旨就是減少大腦的耗氧量。

好的運動在于讓人鍛煉中休息，休息中鍛煉，不費腦細胞，不消耗體力，遵循人體本身的自然規律，讓人的精神得到最大限度的放松。不要把運動搞得神秘而復雜，大成拳站樁就是這樣一種運動。

站樁的第二個特點是調理呼吸

呼吸，與生俱來；但是，嬰兒的呼吸與成年人的呼吸是不一樣的。觀察嬰兒的睡眠，其呼吸尤以腹部起伏為特點，而成人則以肺部起伏為主。也就是說，成年人由于劇烈運動或者長期的生活習慣，所形成的以肺部起伏為特點的呼吸方式，其吸氣時肺臟下端的橫膈肌是向上收縮的，隨之必然產生肺活量的縮小，周身氧血量供應不足，不利于養生。

大成拳講：“返嬰尋天籟，功到自然成”。運動中怎樣增大肺活量呢？要像嬰兒學習，返先天尋天籟，重返腹式呼吸。因為這種呼吸方式以腹部起伏為主，吸氣時橫膈肌下降，呼氣則橫膈肌回升，能夠明顯加大肺活量，使呼吸更加深長。惟其腹式呼吸，才能功臻“胸空腹實，力由脊發”，此養生、技擊之不二法門。

養生樁的呼吸調理，還體現在控制呼吸次數。如果不練功的時候，一分鐘之內是12次呼吸，那么站樁練功時，其呼吸次數應該減到8個左右，這就能達到拳論所要求的呼吸深長。現代體育絕大多數項目，其新陳代謝是靠加快呼吸次數來維持的，否則體內氧氣就不夠，隨之就是心跳加速，心肺負擔增加。

站樁鍛煉的優越性就在于，鍛煉者既加快了體內新陳代謝，又沒增加心肺負擔。練功的人都有體會，站樁越久，身上出的汗越多，心跳呼吸仍然是平穩的，甚至呼吸運動比平時更加深長，具體表現站樁者在單位時間內的呼吸次數大大少于常人，這可以說是中華民族老祖先對于人類體育鍛煉的重大貢獻。

粗者為氣，細者為息。站樁時不能聽到自己的呼吸聲。能聽到呼吸聲，說明你的呼吸不夠平穩，不夠深長，心沒有靜下來，身上沒有松下來。人是一個有機整體。呼吸、放松、入靜都連著呢，不能孤立視之。

站樁的第三個特點是放松

解釋“放松”，看似容易其實很難，難就難在其全部都是有條件的、合理的放松。有的人站樁經常昏昏欲睡，顯然這是追求單一片面的放松所致，松過頭了。那么怎么才算不過頭？這個放松，要依托三個必要條件：

（1）、合理樁架條件下的放松；

（2）、肢體梢節微微撐緊條件下的放松；

（3）、自身與外界建立意識上呼應條件下的放松。

先說合理樁架條件下的放松。我們知道，武術起源于實戰，后來服務于養生，所以武術強調的放松，必然是有實戰意義的，這就涉及到追求合理的站樁法則，然后再做到如何達到有效放松。

站樁鍛煉，要克服兩個思想上的誤區，一曰昏沉，二曰煩躁，大腦要特別清醒、冷靜，時刻檢查樁架是否符合要求，身上有沒有多余的緊張。

關于放松，舉個簡單的例子，托一杯水在手中，如果能感到水杯的重量，說明已經放松了，水杯重量的感覺越敏銳，說明放松的就越徹底，站樁的放松也是這個道理。讀者不妨以此類推，把體驗水杯的重量改為站樁中體驗自身的體重，也是一種放松手段。

當身體放松到相當程度的時候，會感到自身很沉，拳法上管這叫“身如灌鉛”。從養生角度說，大成拳站樁的放松，遵循的是中醫“通則不痛，痛則不通”的原理。鍛煉正確，能夠打開體內血管的微循環，在不影響心跳呼吸的前提下，實現新陳代謝加快，氧血滋養全身，消除疾病隱患的目的。

另外站樁還有一個特點，強調兩腿近似于直立。

為什么不說完全直立，或者像少林拳大馬步樁一樣膝蓋90度深蹲呢？

實驗證明，完全直立，則小腿肌肉緊張；過于深蹲則大腿肌肉緊張。不管何處緊張，都有礙該部位內在血流不暢。所以只有兩腿近似于直立，才能令人體下肢的腳腕、小腿骨、大腿骨形成上下對接支撐，使大小腿肌肉得到充分放松，日久練功者自會感到下肢發熱，進而發脹發沉的感覺。中醫說‘久立傷骨’指的是人體長久完全直立的狀態。

次說肢體梢節微微撐緊條件下的放松。根據傳授，不論養身還是技擊，站樁者都要做到：梢節緊、中節松、根節固，換言之就是肢體梢端微微撐緊條件下的放松。

從技擊理論上說，這有利于做到點緊身松，此為后話。從養生角度來說，肢體梢節即手腳部分，練功時微微撐上點勁兒，有利于體內血液流流，向人體最遠的部位通達。很多人缺少傳授，自我理解站樁時手腳軟綿無力，身體松懈欲倒，以為放松到極致了，實在是對站樁最大的誤解。

要知道，肢體稍端的微緊，必須以身上的高度放松為前提，并且手腳部分的微緊，也不是一直處于一個強度，緊累了就松一會兒，松緊緊松交替而為，必須在老師的指導下靈活把握。不管手腳松緊如何調整，身上始終應該是放松的，不要因為肢體梢端的微緊而引起身上絲毫緊張。練功中正確的放松，應該是身體輕微出汗，手腳發熱，收功后周身輕松，握拳有力，渾身精力飽滿。

再看自身與外界建立意識上呼應關系條件下的放松。從實戰角度上說，站樁者不是孤立存在的，應該有一個假想敵，具備樹敵意識。具體操作就是練功中設想眼前遠方有一棵大樹，也可以是遙遠的房頂或山巔，記住目標設得越遠，自身氣勢越大。這棵大樹或者其它什么目標就是你的假想敵，然后設想假想敵與我具有推、拉、抬、按、分、合的力量關系。

這時的松緊關系比較難以把握，敵我之間推、拉、抬、按、分、合的力量關系俗稱六面勁，在力點接觸上（假想的）肯定是緊的，但緊的力度不能大，不能引起身上特別是肩部絲毫的緊張。可以隨著練功時日的延長，根據身上放松的程度，逐步加大與假想敵接觸的六面勁的力度，可見這個放松是有條件的。

需要補充的是，如果單是為了追求養生，完全沒有必要嚴格按照上述的要求來做，練習者只需要外形符合要求，呼吸平穩，全身放松，心境平和就足夠了，選個單一樁法，每天靜靜站上半小時，配合再練一兩個試力動作，持之以恒，半年以后健身效果是非常明顯的。

如果想全面細致地掌握大成拳、養生與技擊兼得的朋友，在具體把握站樁的放松過程中，就要根據上述一步一步來，扎扎實實一步一個腳印，敘述是簡單的，但練習過程是復雜的。

鍛煉站樁的注意事項

人們在談論運動的時候，總是把兩個概念混在一起——競技體育和大眾體育。前者屬于高強度訓練，運動員的任務是為國家民族爭光，奪取冠軍，必然選擇高強度的訓練，而高強度的訓練又必然以健康付出作為代價。而大眾體育的宗旨是，把健康放在第一位，其次是自衛，最重要是訓練強度不能超過自我的承受限度，顯然大成拳屬于后者。

一般來說，練功者的運動量輕易不超過個人的承受極限，比如說站樁，能站一小時，只需要每次站四十分鐘就可以了，其它如動作練習，以此類推。因為人們除了練功，每天還要正常的生活與工作。當然，功深名就如大成拳前輩者，其青年時期的練功量是遠超正常人極限的，他們的功力和造詣，不是贏不了競技體育之佼佼者，但前提肯定是無條件的自由搏擊，由于其所練內家拳的養生科學性，老拳家們也都年至高齡，得享天年。

從現代社會的需要來說，屬于大眾體育的大成拳，其樁法的構成，應該從養生部分開始。

衣著合體，薄厚適度，不饑不飽，練功前排除大小便，擇一寬敞空曠之所，可以極目遠眺為宜。夏天不暴曬，冬天避冷風，出汗后及時擦干。最好是日出日落之際，溫暖的陽光斜照后背，練功者可盡情領受紫外線的滋養。

勿視練功為負擔，是我要練，不是要我練，應當化被動為主動。肌肉之酸痛感，顫振感以及流淚打哈欠、打飽嗝、出虛恭、腹鳴、蟻走感等均為練功過程中的正常現象。不必理會日久即可自然消失。

鍛煉養生樁宜用腹式呼吸，即吸氣時腹部微鼓，呼氣是腹部微縮，氣息悠長，似聞花香，沁人心脾，呼吸轉換處無絲毫斷續。運動量從五分鐘逐漸增至40分鐘到兩小時之間，以練功完畢自感精神飽滿，不影響其他工作為前提。練功要呼吸新鮮空氣，擁有喜悅心情，選擇樁法得宜。須知大道至簡，明之甚易，但恒久習之者百無一二，故須守住平常心，持之以恒。

如果說站樁有弊端的話，那就是要結合動功來調整，主要是掄拳以驅散兩肩三角肌的酸痛、發緊，加上來回緩急適當的走步，以促進腳底筋膜的血液循環。

一般是三分之二的時間練靜功站樁，三分之一的時間做動作。

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出于對初學站樁者的善意提醒，還是要找個明白人來指點一下，現在很多樁功的要領都已經公開。但是這些要領體現在身上是什么樣？而且有些要領說的是結果，怎么達到這個結果？或字面更深層的意思？不是每個練樁功的人、寫書、寫文章的人都知道的！

養生樁本來就是八十年代氣功盛行時期產生的偽學說！往那一站用氣和意念就養生了？這不是笑話嗎，別意淫了～～^_^！記憶猶新的什么鶴祥樁、香功，……現在還有練的嗎？現在又開始糟蹋渾圓樁了，滿大街的端著尿盆往那一站就說是渾圓樁^_^～～！用什么養？能養什么？什么意念、什么大小周天都是子虛烏有的，不知道有多少人這樣練壞了～～

樁功本身就是各門各派傳統武術的基本功法。是一個自己跟自己最大限度的抗爭（包括自身意志、體能、身體各大關節的連接強度…），有練局部的、有練整體的，最終都要體現在實體對抗過程中的整體抗力和結構的穩定程度。既然說成樁功了，一定在站的過程中是有一定強度的，筋、骨、肉、以及各連接處的軟組織都是一個出力長力的過程，而且這種強度是要逐漸增加的，哪怕增加一絲一毫都叫增加，所以說樁功無止境。也正是在這個強度逐漸加強的過程中，自身的心、肺功能也得以鍛煉和強化～～～

所謂養生樁，是隨著人年齡的增長、體力的衰退、關節及韌帶的老化…，逐漸把這個自我抗爭過程中的強度降下來，在保證要領都在的前提下，不再追求功力的增長了，用之前打下的基礎盡量延緩由于年齡增長帶來的各種衰退。不是有些人說的那樣松下來意念氣怎么走，那都是瞎胡鬧，很多人會在這個意念走氣的過程中出現不良的反應（胸悶、氣短、產生幻象、短暫眩暈、或引起血壓升高）。既然是功法一定是有要領，如果要領不得當，膝、腰、肩、頸這幾大關節很容易受傷。現在寫樁功的書、文章太多了，東拼西湊，你抄我的，我抄你的，魚目混珠，太極、形意、八卦、大成的大雜燴，看書自學者還是要謹慎！千萬不要盲目相信那些書上寫的！

真想讓你學到的人一定會告訴完你要領以后摸你身上關鍵的地方有沒有，這說明他是內行！

真想傾囊相贈的人一定讓你摸他身上關鍵的地方供你去比較，這說明他樁上有功夫了！

看書是看不會的～～^_^

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應該說在功法要領掌握正確的前題下，練習站樁氣功，是有百利而無一害的。練站樁功，可以使人體下丹田，元氣越練越充沛，隨著修練時間的延長，充沛的元氣會自動順經脈運行，氣運行至人體有病的部位(氣功理論稱其叫病灶)時，元氣會象戰士一樣向敵人(病灶)發起攻擊。中醫講痛則不通，通則不痛，因病灶阻礙了真氣的順利通行，人才得這個疾那個病的。長期練功的人，始終使人體經絡保持暢通狀態，故可以使人體保持陰陽平衡的健康狀態。

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謝謝你的問題。

站樁可以強身健體，簡單有效，而且見效快，對身體特別是亞健康的恢復是極快的，

以下介紹下混元樁功的基本要領，每天照著做，每天站20--30分鐘，堅持一個星期，身體便會有明顯的反應。

地點：找個自己覺得舒適的地方

時間：隨意

姿勢：

1. 自然站立，雙腳盡量不要外八字，膝蓋微微彎曲。

2. 腰和胸自然挺直

3. 兩手如抱個球于胸前，十指相對。

4. 頭貼著后衣領，下巴微收

5. 眼睛平視或閉上

6. 臀部微微向下坐，像坐在椅子上一樣

7. 全身重心放在腳心

8. 以上做好后全身保持放松，安靜，自然，不要用力。

站樁一定要每天堅持，待陽氣上升時會有明顯的感覺，到時你自然會愛上站樁。

祝你身體健康

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練習站樁得法，有利無弊！站樁就像中醫治病（庸醫除外），陰陽表里，寒熱虛實辨證論治。少站、淺站，不是不得，是少得淺得，多站多得（調理、治病好處），早煉早受益。一次站透，日日必站，融入到像吃飯睡覺的日常生活中，恭喜自己，亞健康已調理，疾病已遠離！《黃帝內經》黃帝曰：余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。

了解中醫的人都知道，黃帝的師傅是岐伯，岐伯的師傅是天師，天師的師傅是上帝；黃帝然后又把醫術傳給了雷公……幾千年的傳統文化中醫經久不衰，太超前的甩出自喻為十分先進的現代醫學西醫無數條街。靠的是什么？幾乎是''神授''！所以幾百年的西醫永遠趕不上中醫的道理就在余此！中醫，是傳統文化的精髓，是活化石！自古醫武不分家。

站樁，同理也幾乎是''神授''！如果不是歷經兩年多的站樁實踐對身體所帶來的好處，之前如果有人跟我苦口婆心地說煉站樁能有病治病、無病強身，打死我也不信！

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你好朋友，我有規律的練習站樁有十多年了。第一次接觸站樁至今有三十年了，之后斷斷續續沒有系統練習，期間學習了各個內家拳的站樁功法，得到了很多益處。近十年來系統的練習站樁，深感站樁的好處。下面，我結合切身體會講一些干貨，可能和你知道的不太一樣。僅供參考。

第一，站樁并非人人可練。站樁是武術的基本功之一，也是道功的一種，是鍛煉筋骨的一種很好的方法，但是如果腰部、腿部、膝蓋有疾病，站立困難的人不適宜練習站樁。并且，練習站樁需要有明師指導，初學時需要有老師糾正姿勢，調整樁架，定型之后方可自行練習。樁架是否正確關系到練習的效果和氣血的運行，這一點十分重要。

第二，站樁不宜時間過久。很多人說站樁要多少多少時間，否則沒有效果。關于這點要一分為二的認識。站樁練習的是功架定勢，是為了找到整體力。所謂時間，其實就是為了能夠固定住姿勢，有的人需要練習太久就能找到整體力，這樣就不需要耗費太久時間，只需要提高站樁的效率，也就是精神集中進入功態，這樣站一分鐘比心念雜亂，胡思亂想的站一個小時效果還要好。功架練習成就的標準是站樁時外力推你，架子不動人移動。遇到外力打擊，功架可以自然產生反彈勁。武俠小說里面描寫的護體神功，說的就是這樣的勁。

第三，練習站樁要集中精神。關于這一點和第二點有些相似，但是并不完全一樣。有的人練習站樁的時候看電視、聽音樂或者聊天，這都是不可取的。站樁除了練習筋骨之外在道功里面，是“立禪”，通過站樁可以進入禪定，這是站樁的高層次練法，也是武術與禪的結合點。站樁練習初期是自然呼吸，然后是腹式呼吸，再練是體呼吸，此時站樁時感覺不到呼吸，氣息綿長，似有似無，周身毛孔無處不在呼吸，此時就可以進入立禪了。這樣練習的站樁效果最后，甚至可以站一天一夜而不會疲倦，這與坐禪入定是一樣的。

以上淺言希望可以幫到你。

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一，站樁是唯一可通功夫最高境界的法門。

沒有之一。站樁沒有弊端，所謂的\"疼痛\"都是氣血運行中的正常反應，而且是恢復身體健康的正常反應，這種疼痛反應是好事，\"通則不痛，痛則不通“，是氣沖病灶的過程，一旦沖過去了，就氣血通暢，精氣充足，恢復健康了。

二，站樁的好處，一是健身，二是養神。

一旦兩者結合了，就是把握陰陽，筋肉若一，出功夫功能了。這種境界，功夫界也稱為先天功能。老子講成“復歸于嬰兒\"，孔子稱為至善明德，佛陀言之“禪定\"，都是人身先天本能之狀態，不用教育后學。大成拳宗師王薌齋稱為\"先天本能\"。太極宗師王宗岳稱為“神明\"。

三，站樁是功夫唯一門徑，沒有之一。

任何不想通過站樁而獲得功夫的人和事都是不會成功的。任何只想靠行架技巧而打敗來犯者是一廂情愿的，任何貶低站樁作用的想法和人事都是偽宗師假功夫，欺世盜名的。甚至是十分有害的。打死半拉子，淹死二鬼子，撞死半生不熟的新司機，咬死初生不怕虎的牛犢子。比不會的膽大，比真會的力小，結果是挖出了自己的墳墓。紙上談兵最害人，比不會牛B，比會的傻B，趙括坑兵四十萬，馬稷失街亭丟性命，以卵擊石螳臂當車。都是自大惹的禍。

四，站樁功夫高低與時間成正比，與雜念成反比。

一心一意，全心全意站樁，不排除活動行架時間，兩者兼顧更好，動靜結合，都是全身心運動，時間越長效果越好，但需要循序漸進，不可一口吃成胖子，最忌操之過急。站在云中最妙，站而不站是最高境界。所以薌翁也稱‘站忘\"，“站神\"。

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特別是在有規律和正確方法的指導下，適度的去練習，有利于身體的健康長春。

在沒有指導的情況下，練習不正確的功夫，會對身體產生不利的影響。

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沒弊只有利，我練了二十多年，自我感覺良好！

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利大于敝。無論什么樁都是很好的。在于長久堅持。