扁鵲的六不治非常好：一、驕傲任性、依仗權勢，驕橫跋扈、蠻不講理的人不治；這種人需要病來醫性，只有病魔能讓其改變。二、貪圖錢財，不顧性命、舍命不舍財，不注重養生的人病不治；身體是本錢，有再多的錢無福受用也是零。三、暴飲暴食，飲食無常、對服飾、飲食、藥物等過于挑剔、不能適應的人不治；扁鵲的六不治非常好：一、驕傲任性、依仗權勢，驕橫跋扈、蠻不講理的人不治；這種人需要病來醫性，只有病魔能讓其改變。二、貪圖錢財，不顧性命、舍命不舍財，不注重養生的人病不治；身體是本錢，有再多的錢無福受用也是零。三、暴飲暴食，飲食無常、對服飾、飲食、藥物等過于挑剔、不能適應的人不治；

扁鵲的六不治非常好：

一、驕傲任性、依仗權勢，驕橫跋扈、蠻不講理的人不治；

這種人需要病來醫性，只有病魔能讓其改變。

二、貪圖錢財，不顧性命、舍命不舍財，不注重養生的人病不治；

身體是本錢，有再多的錢無福受用也是零。

三、暴飲暴食，飲食無常、對服飾、飲食、藥物等過于挑剔、不能適應的人不治；

中藥靠四氣五味來調節的，不尊醫囑妄求醫。

四、病深不早求醫、五臟功能失調，體內氣血錯亂、臟腑功能嚴重衰竭的人不治；

中醫不是神仙，只能醫可醫之人。

五、身體極度虛弱，不能服藥或不能承受藥力的人、也為沉疴痼疾，難以急速求救，不得勉強求之不治；

生老病死是規則，天若有情天亦老。

六、信奉鬼神、巫術不信醫學的人不治。

大道至真，中醫不是迷信，中醫超越科學。

病有“六不治”，是醫生必須做到的。病人看醫生是專家，是權威，甚至看作神仙、當作再生父母，都不全面；把醫生當作生意人，倒是當下大多數的看法，就更不對了。對于疾病這個共同的敵人來說，醫生職業和病人之間最好的關系是合作/協作關系。重錢不重命的人，不尊重醫生的病人，藐視醫生的人，將醫生當病有“六不治”，是醫生必須做到的。病人看醫生是專家，是權威，甚至看作神仙、當作再生父母，都不全面；把醫生當作生意人，倒是當下大多數的看法，就更不對了。對于疾病這個共同的敵人來說，醫生職業和病人之間最好的關系是合作/協作關系。重錢不重命的人，不尊重醫生的病人，藐視醫生的人，將醫生當

病有“六不治”，是醫生必須做到的。病人看醫生是專家，是權威，甚至看作神仙、當作再生父母，都不全面；把醫生當作生意人，倒是當下大多數的看法，就更不對了。

對于疾病這個共同的敵人來說，醫生職業和病人之間最好的關系是合作/協作關系。

重錢不重命的人，不尊重醫生的病人，藐視醫生的人，將醫生當作利用，他是不會嚴格執行醫生的醫囑，小毛小病自己會好，快速神效也是病人的康復能力強，醫生以藥術促進其恢復而已。對于一些重病頑疾，需要醫患長期合作，才能勇克頑癥。醫生的專業性和職業道德，患者的依從性和信賴，是決定雙方能否精誠合作的關系。如果病人自己都不愿意治了，不能發揮機體主動抗病潛能；或者隨時換醫生，都不利于疾病的診治，每一個人的生命是一個未知世界。

如果得不到患者或者家屬的信賴，醫生將冒巨大的法律風險。治愈還好，萬一失手，可能病人人財兩空。醫生也是名譽掃地，人財兩空，抑或內心也將承受深深的內疚。

希波克拉底時代就有醫生職業的描述：

1.醫生是神：此時病人遭受病痛，生不如死，醫生就是救命之神；

2.醫生是人：當病痛過去了，再看醫生，他也不過是個懂醫術的人；

3.醫生是魔鬼：當病愈后需要結賬時，病人一看賬單，心里不免詛咒醫生，為什么要收那么多錢？此時病沒了，錢最重要。

病人六不治，是作為醫生把握好醫患關系，尋求醫患合作，規避法律風險的重要法則，是古人的智慧，值得發揚廣大，需要發展新時代“六不治”的內涵，科學規范醫學倫理。

據《史記?扁鵲倉公列傳》記載：“人之所病，病疾多；而醫之所病，病道少。故病有六不治：驕恣不論于理，一不治也；輕身重財，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽并，臟氣不定，四不治也；形羸不能服藥，五不治也；信巫不信醫，六不治也。有此一者，則重難治也。” 看好了，重點在最后“重難治也”據《史記?扁鵲倉公列傳》記載：“人之所病，病疾多；而醫之所病，病道少。故病有六不治：驕恣不論于理，一不治也；輕身重財，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽并，臟氣不定，四不治也；形羸不能服藥，五不治也；信巫不信醫，六不治也。有此一者，則重難治也。” 看好了，重點在最后“重難治也”看好了，重點在最后“重難治也”，不是說醫生沒有醫德，你有這種情況就不給你治了，而是你有這種情況，“難治”，治療效果達不到，很難治好。人之所病，病疾多；而醫之所病，病道少。1、驕傲任性、依仗權勢，驕橫跋扈、蠻不講理的人為不能治愈的表現。2、貪圖錢財，不顧性命、舍命不舍財，不注重養生的人病更難治。3、暴飲暴食，飲食無常、對服飾、飲食、藥物等過于挑剔、不能適應的人，難治。4、病深不早求醫、五臟功能失調，體內氣血錯亂、臟腑功能嚴重衰竭的人，為難治之疾，一時難愈。5、身體極度虛弱，不能服藥或不能承受藥力的人、也為沉疴痼疾，難以急速求救，不得勉強求之。6、信奉鬼神、巫術不信醫學的人難治。

我們尊重個人的宗教信仰，也努力在尊重信仰的情況下為患者治療。對于某些疾病，好的宗教信仰為心靈提供寄托，可能還會對治療有益。但那些生病了不相信醫生，不接受醫院的治療方法的人，甚至相信某些神鬼巫術的人，我們很多時候也真的無能為力。

行醫第1要務就是立醫規，避醫鬧，杜絕糾紛，防止官司，，，天下沒有包治百病的神醫，行醫也是一個冒險的職業，，，，不要講醫者仁心，救死扶傷，，，，之類的屁話，，，不仁心的惡劣病人，占絕大多數，，，病治好了，回報醫師的，不過就是說幾句“謝謝“而已，，，但如果沒治好或出了醫療事故，就不是行醫第1要務就是立醫規，避醫鬧，杜絕糾紛，防止官司，，，天下沒有包治百病的神醫，行醫也是一個冒險的職業，，，，不要講醫者仁心，救死扶傷，，，，之類的屁話，，，不仁心的惡劣病人，占絕大多數，，，病治好了，回報醫師的，不過就是說幾句“謝謝“而已，，，但如果沒治好或出了醫療事故，就不是

行醫第1要務就是立醫規，避醫鬧，杜絕糾紛，防止官司，，，天下沒有包治百病的神醫，行醫也是一個冒險的職業，，，，不要講醫者仁心，救死扶傷，，，，之類的屁話，，，不仁心的惡劣病人，占絕大多數，，，病治好了，回報醫師的，不過就是說幾句“謝謝“而已，，，但如果沒治好或出了醫療事故，就不是醫師說幾句“對不起”就能和解糾紛，避免官司的。病人和病人家屬就會乘機敲榨，讓醫者傾家蕩產，賠個精光，自從一貧如洗，，，，有1次，1個同事講了一個發生在他們那里的一個醫療官司~~~~~那個病人，知道自己快不行了，兒子大了，沒錢娶老婆，他著急，，，臨死之前，喝了一些補益藥，突然回光返照，好象沒患惡病之人，，他去醫院，，，他臨死之前的回光返照的假相，掩飾了他身患惡癥，沒死將死的真相，醫師沒有看出來，，，，結果，死在醫院，，，，然后，醫院賠償50萬，，，，然后，他兒子結了婚，建了房，還買了車子，過上了幸福的生活。

西醫也是很多不給治。不掛號不給治。不給錢不給治。不簽字不給治。不到醫院不給治這幾樣比中醫的六不治厲害多了。哈哈西醫也是很多不給治。不掛號不給治。不給錢不給治。不簽字不給治。不到醫院不給治這幾樣比中醫的六不治厲害多了。哈哈

西醫也是很多不給治。

不掛號不給治。

不給錢不給治。

不簽字不給治。

不到醫院不給治

這幾樣比中醫的六不治厲害多了。哈哈

醫者仁心仁術， 沒有不治之癥，只有不治之人一、驕恣蠻橫，不論于理者，不醫二、輕身重財，輕藥慢醫者，不醫三、衣食不適，苦疼不忍者，不醫四、陰陽錯亂，臟氣不定者，不醫五、形羸質枯，針藥不進者，不醫六、篤信鬼神，罔背棄醫者，不醫非病不治，人不可治也。這并不違背醫者的初心，以肉飼虎 ，求醫者仁心仁術， 沒有不治之癥，只有不治之人一、驕恣蠻橫，不論于理者，不醫二、輕身重財，輕藥慢醫者，不醫三、衣食不適，苦疼不忍者，不醫四、陰陽錯亂，臟氣不定者，不醫五、形羸質枯，針藥不進者，不醫六、篤信鬼神，罔背棄醫者，不醫非病不治，人不可治也。這并不違背醫者的初心，以肉飼虎 ，求

醫者仁心仁術， 沒有不治之癥，只有不治之人

一、驕恣蠻橫，不論于理者，不醫

二、輕身重財，輕藥慢醫者，不醫

三、衣食不適，苦疼不忍者，不醫

四、陰陽錯亂，臟氣不定者，不醫

五、形羸質枯，針藥不進者，不醫

六、篤信鬼神，罔背棄醫者，不醫

非病不治，人不可治也。

這并不違背醫者的初心，以肉飼虎 ，求脫肉身的佛陀身為之事，我們也有獻身精神，我們可為病患不避污穢而施手，我們可為疫情逆行而上，救民于水火，但還是有不醫之人。非我不善，而是慈不可救人。

上善若水，厚德載物

非我求童蒙，童蒙求我，施術方不逆天，不受天懲。

古代中醫六不治 第一，驕恣不論于理。意思是人非常傲慢、驕橫，不治； 第二，重財輕身。意恩是自己病得很重，也不肯花錢醫治，不治； 第三，衣食不能適。意思是穿衣不當，吃得不好，暴飲暴食，不治； 第四，陰陽并，臟氣不定。意思是陰陽失調，腸胃、內臟、消化系統紊亂，不治； 第五，形贏不能服古代中醫六不治 第一，驕恣不論于理。意思是人非常傲慢、驕橫，不治； 第二，重財輕身。意恩是自己病得很重，也不肯花錢醫治，不治； 第三，衣食不能適。意思是穿衣不當，吃得不好，暴飲暴食，不治； 第四，陰陽并，臟氣不定。意思是陰陽失調，腸胃、內臟、消化系統紊亂，不治； 第五，形贏不能服古代 第一，驕恣不論于理。意思是人非常傲慢、驕橫，不治； 第二，重財輕身。意恩是自己病得很重，也不肯花錢醫治，不治； 第三，衣食不能適。意思是穿衣不當，吃得不好，暴飲暴食，不治； 第四，陰陽并，臟氣不定。意思是陰陽失調，腸胃、內臟、，不治； 第五，形贏不能服藥。意思是身體贏弱，藥都吃不下去，不治； 第六，信巫不信醫。意思是不相信醫生，相信巫術，不治。

扁鵲的6不治在現今仍然適合，做到以上幾點，一般是不會攤上醫療官司的。扁鵲的6不治在現今仍然適合，做到以上幾點，一般是不會攤上醫療官司的。

扁鵲的6不治在現今仍然適合，做到以上幾點，一般是不會攤上醫療官司的。

中醫六不治，在道教醫傳中有祖訓：即不忠無孝者不治，惜財如命者不治，傷天害禮（殺人犯火投毒者）不治，媷罵神佛者不治，危疾忌醫者不治，隱疾者不治，術不適癥者不冶。符咒藥不符者不治，肌消骨露者不治，瞳孔散光者不治。謀財害命者不治。五臟失脈者不治。暗害醫家者不治。道祖又訓，以醫傳道，以道中醫六不治，在道教醫傳中有祖訓：即不忠無孝者不治，惜財如命者不治，傷天害禮（殺人犯火投毒者）不治，媷罵神佛者不治，危疾忌醫者不治，隱疾者不治，術不適癥者不冶。符咒藥不符者不治，肌消骨露者不治，瞳孔散光者不治。謀財害命者不治。五臟失脈者不治。暗害醫家者不治。道祖又訓，以醫傳道，以道

中醫六不治，在道教醫傳中有祖訓：即不忠無孝者不治，惜財如命者不治，傷天害禮（殺人犯火投毒者）不治，媷罵神佛者不治，危疾忌醫者不治，隱疾者不治，術不適癥者不冶。符咒藥不符者不治，肌消骨露者不治，瞳孔散光者不治。謀財害命者不治。五臟失脈者不治。暗害醫家者不治。

道祖又訓，以醫傳道，以道行醫，以術治身，以德治心。厚民仁教，扶國安邦。

若有錯誤，恭請斧正。

說白了就是都治不好，從幾千年前就開始研制長生不老之藥，到現在都沒研究出來，把始皇帝都吃死了！只能說固執，死板！抱著幾本書翻來覆去的研究！不知道進步不說，還不講理！一個瘧疾治死了多少老中醫！可即使現實擺在面前，還是瞪眼說瞎話，什么幾千年，什么博大精深！要相信科學，可以用科學解釋通的說白了就是都治不好，從幾千年前就開始研制長生不老之藥，到現在都沒研究出來，把始皇帝都吃死了！只能說固執，死板！抱著幾本書翻來覆去的研究！不知道進步不說，還不講理！一個瘧疾治死了多少老中醫！可即使現實擺在面前，還是瞪眼說瞎話，什么幾千年，什么博大精深！要相信科學，可以用科學解釋通的

說白了就是都治不好，從幾千年前就開始研制長生不老之藥，到現在都沒研究出來，把始皇帝都吃死了！只能說固執，死板！抱著幾本書翻來覆去的研究！不知道進步不說，還不講理！一個瘧疾治死了多少老中醫！可即使現實擺在面前，還是瞪眼說瞎話，什么幾千年，什么博大精深！要相信科學，可以用科學解釋通的東西才能站得住腳，陰陽五行，穴位經絡，看也看不見你也摸不到的，連高科技的醫學儀器都找不到經絡是什么玩意！沒有思想，沒有自己的思維，大家說可笑不可笑？