經(jīng)絡(luò)是經(jīng)脈與絡(luò)脈的總稱，意指周身氣血運(yùn)行的通道。經(jīng)絡(luò)學(xué)說是祖國醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論的核心之一，源于遠(yuǎn)古，服務(wù)當(dāng)今，在兩千多年的醫(yī)學(xué)長河中一直為保障中華民族的健康發(fā)揮著重要的作用。經(jīng)絡(luò)是古人在長期生活保健和醫(yī)療實(shí)踐中逐漸發(fā)現(xiàn)并形成理論的，(黃帝內(nèi)經(jīng))載，(經(jīng)脈者，人之所以生，病之所以成，人經(jīng)絡(luò)是經(jīng)脈與絡(luò)脈的總稱，意指周身氣血運(yùn)行的通道。經(jīng)絡(luò)學(xué)說是祖國醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論的核心之一，源于遠(yuǎn)古，服務(wù)當(dāng)今，在兩千多年的醫(yī)學(xué)長河中一直為保障中華民族的健康發(fā)揮著重要的作用。經(jīng)絡(luò)是古人在長期生活保健和醫(yī)療實(shí)踐中逐漸發(fā)現(xiàn)并形成理論的，(黃帝內(nèi)經(jīng))載，(經(jīng)脈者，人之所以生，病之所以成，人

經(jīng)絡(luò)是經(jīng)脈與絡(luò)脈的總稱，意指周身氣血運(yùn)行的通道。經(jīng)絡(luò)學(xué)說是祖國醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論的核心之一，源于遠(yuǎn)古，服務(wù)當(dāng)今，在兩千多年的醫(yī)學(xué)長河中一直為保障中華民族的健康發(fā)揮著重要的作用。

經(jīng)絡(luò)是古人在長期生活保健和醫(yī)療實(shí)踐中逐漸發(fā)現(xiàn)并形成理論的，(黃帝內(nèi)經(jīng))載，(經(jīng)脈者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起)。而經(jīng)脈則(伏行分肉之，深而不見，其浮而常見者，人皆絡(luò)脈也)，并有(決生死，處百病，調(diào)虛實(shí)，不可不通)的特點(diǎn)，故針炙(欲以微針通其經(jīng)脈，調(diào)其血?dú)猓瑺I其逆順出入之會(huì)，令可傳于后世)。由此可見，經(jīng)絡(luò)理論對指導(dǎo)中醫(yī)各科實(shí)踐有著決定性的作用。經(jīng)絡(luò)是什么，存在于人體何處？經(jīng)絡(luò)有哪些作用，是通過什么途徑實(shí)現(xiàn)的？這些問題既是中外科學(xué)家研究的重大課題，也是老百姓非常想了解的奧秘。

簡單的說，經(jīng)絡(luò)就是以手，足三陰三陽經(jīng)以及任，督二脈為主體，網(wǎng)絡(luò)遍布全身的一個(gè)綜合系統(tǒng)，它內(nèi)聯(lián)五臟六腑，外布五官七竅，四肢百骸，溝通表里，上下，內(nèi)外，將人體的各部分連接成有機(jī)的，與自然界陰陽屬性密不可分的整體。它不僅指導(dǎo)著中醫(yī)各科的臨床實(shí)踐，而且是人體保健，養(yǎng)生祛病的重要依據(jù)。

謝謝董事長的邀請。本人西醫(yī)臨床出身，后學(xué)中醫(yī)，也曾用針灸的方法治療很多疾病，有的疾病用針灸治療有立竿見影之效，如頭痛、腸絞痛、女性痛經(jīng)等。因自己是醫(yī)者，所以在悟空問答上沒有問關(guān)于醫(yī)學(xué)方面的知識，問其它領(lǐng)域是有的，經(jīng)常給患者解答問題。針灸現(xiàn)在已走出國門，在歐美等發(fā)達(dá)國家很受歡迎，針謝謝董事長的邀請。本人西醫(yī)臨床出身，后學(xué)中醫(yī)，也曾用針灸的方法治療很多疾病，有的疾病用針灸治療有立竿見影之效，如頭痛、腸絞痛、女性痛經(jīng)等。因自己是醫(yī)者，所以在悟空問答上沒有問關(guān)于醫(yī)學(xué)方面的知識，問其它領(lǐng)域是有的，經(jīng)常給患者解答問題。針灸現(xiàn)在已走出國門，在歐美等發(fā)達(dá)國家很受歡迎，針

謝謝董事長的邀請。

本人西醫(yī)臨床出身，后學(xué)中醫(yī)，也曾用針灸的方法治療很多疾病，有的疾病用針灸治療有立竿見影之效，如頭痛、腸絞痛、女性痛經(jīng)等。

因自己是醫(yī)者，所以在悟空問答上沒有問關(guān)于醫(yī)學(xué)方面的知識，問其它領(lǐng)域是有的，經(jīng)常給患者解答問題。

針灸現(xiàn)在已走出國門，在歐美等發(fā)達(dá)國家很受歡迎，針灸的基礎(chǔ)就是經(jīng)絡(luò)，用陽陰五行的理論作為指導(dǎo)。

經(jīng)絡(luò)到底是什么？目前大部分人承認(rèn)它的存在，但現(xiàn)代醫(yī)學(xué)通過解剖手段無法找到，有人認(rèn)為它是神經(jīng)，當(dāng)然這是外行人說的。我親身經(jīng)歷的是，有少數(shù)人對針灸特別敏感，當(dāng)針扎在穴位上捻針時(shí)，病人能明確感到有螞蟻或流水的感覺沿經(jīng)絡(luò)循行的路線行走，這不得不佩服古人的智慧！

既然現(xiàn)代醫(yī)學(xué)無法找到，那只有用中醫(yī)理論解釋啰！

中醫(yī)認(rèn)為:經(jīng)絡(luò)是運(yùn)行氣血的通道，通過它將氣血運(yùn)向全身各處，以發(fā)揮對人身的濡養(yǎng)作用，而維持人體的正常機(jī)能，它如環(huán)無端，周而復(fù)始。

當(dāng)然，我相信，隨著科技的發(fā)展，總有一天會(huì)解開這個(gè)秘密的。

經(jīng)絡(luò)是什么？這個(gè)問題既是中外科學(xué)家研究的重大課題，也是老百姓非常想了解的奧秘。有關(guān)經(jīng)絡(luò)實(shí)質(zhì)，近半個(gè)世紀(jì)的研究成果產(chǎn)生了多種假說，各種假說都有一定的道理，并且大多建立在實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，但是卻一直沒有得出一個(gè)讓人信服的結(jié)論。究其原因，并非是經(jīng)絡(luò)不存在，而是現(xiàn)代科學(xué)的檢測手段和研究方法經(jīng)絡(luò)是什么？這個(gè)問題既是中外科學(xué)家研究的重大課題，也是老百姓非常想了解的奧秘。有關(guān)經(jīng)絡(luò)實(shí)質(zhì)，近半個(gè)世紀(jì)的研究成果產(chǎn)生了多種假說，各種假說都有一定的道理，并且大多建立在實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，但是卻一直沒有得出一個(gè)讓人信服的結(jié)論。究其原因，并非是經(jīng)絡(luò)不存在，而是現(xiàn)代科學(xué)的檢測手段和研究方法

經(jīng)絡(luò)是什么？這個(gè)問題既是中外科學(xué)家研究的重大課題，也是老百姓非常想了解的奧秘。有關(guān)經(jīng)絡(luò)實(shí)質(zhì)，近半個(gè)世紀(jì)的研究成果產(chǎn)生了多種假說，各種假說都有一定的道理，并且大多建立在實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，但是卻一直沒有得出一個(gè)讓人信服的結(jié)論。究其原因，并非是經(jīng)絡(luò)不存在，而是現(xiàn)代科學(xué)的檢測手段和研究方法還不能深入的研究其本質(zhì)。就其總體來說，仍處于百家爭鳴的科學(xué)數(shù)據(jù)和理論學(xué)說的形成、積累階段。這也是包括醫(yī)學(xué)、生物、物理領(lǐng)域在內(nèi)的中外學(xué)者所共同關(guān)心和熱衷的研究課題

中醫(yī)巨著《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，一個(gè)重要的概念貫穿于全書，那就是經(jīng)絡(luò)。

經(jīng)絡(luò)是經(jīng)脈和絡(luò)脈的總稱，是人體運(yùn)行全身氣血，聯(lián)絡(luò)臟腑肢節(jié)，溝通上下內(nèi)外的通路。經(jīng)絡(luò)把人體五臟六腑、四肢百骸、五官九竅、皮肉經(jīng)脈等組織器官連結(jié)成一個(gè)統(tǒng)一的整體，使人體內(nèi)的功能活動(dòng)保持相對協(xié)調(diào)和平衡。

古人發(fā)現(xiàn)人體上有一些縱貫全身的路線，稱之為“經(jīng)脈”；又發(fā)現(xiàn)這些主干線上有一些分枝，在分枝上又有更細(xì)小的分枝，古人稱這些分枝為為“絡(luò)脈”。

經(jīng)脈大多循行于深部，有一定的循行徑路；絡(luò)脈大多循行于較淺的部位，有的還顯現(xiàn)于體表，如網(wǎng)狀一樣密布全身。

經(jīng)脈主要包括十二經(jīng)脈、十二經(jīng)別、奇經(jīng)八脈、以及附屬于十二經(jīng)脈的十二經(jīng)筋和十二皮部。以十二經(jīng)脈為主。

十二經(jīng)脈包括手三陰經(jīng)（手太陰肺經(jīng)、手少陰心經(jīng)、手厥陰心包經(jīng)），手三陽經(jīng)（手陽明大腸經(jīng)、手太陽小腸經(jīng)、手少陽三焦經(jīng)），足三陰經(jīng)（足太陰脾經(jīng)、足少陰腎經(jīng)、足厥陰肝經(jīng)），足三陽經(jīng)：（足陽明胃經(jīng)、足少陽膽經(jīng)、足太陽膀胱經(jīng)）。它們一體相連，是經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)中的主體又稱為正經(jīng)。

以上只是對中醫(yī)經(jīng)絡(luò)的粗淺之談，對人體而言經(jīng)絡(luò)至關(guān)重要,它“既能決生死,又能處百病”,是全身氣血通暢運(yùn)行的依賴，也是五臟六腑連接的紐帶，更是抵御外邪,保衛(wèi)機(jī)體的屏障。

關(guān)于經(jīng)絡(luò)還需更多學(xué)習(xí)、廣泛交流，以便更好地弘揚(yáng)中醫(yī)文化。

回歸大自然，中醫(yī)天人合一，經(jīng)絡(luò)存在是事實(shí)用現(xiàn)代科學(xué)的數(shù)據(jù)來解釋，永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)都無法實(shí)現(xiàn)，因?yàn)榻?jīng)絡(luò)的存在并不物質(zhì)，而是虛性的光，是古圣賢者進(jìn)入天人合一，發(fā)現(xiàn)經(jīng)絡(luò)在人體大小自然中的重要地位，是陰陽體的橋梁:是大小自然互通互聯(lián)的信息通道。經(jīng)絡(luò)的經(jīng)道是大自然的陽性光力，經(jīng)道穴位口是人體受大回歸大自然，中醫(yī)天人合一，經(jīng)絡(luò)存在是事實(shí)用現(xiàn)代科學(xué)的數(shù)據(jù)來解釋，永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)都無法實(shí)現(xiàn)，因?yàn)榻?jīng)絡(luò)的存在并不物質(zhì)，而是虛性的光，是古圣賢者進(jìn)入天人合一，發(fā)現(xiàn)經(jīng)絡(luò)在人體大小自然中的重要地位，是陰陽體的橋梁:是大小自然互通互聯(lián)的信息通道。經(jīng)絡(luò)的經(jīng)道是大自然的陽性光力，經(jīng)道穴位口是人體受大

回歸大自然，中醫(yī)天人合一，經(jīng)絡(luò)存在是事實(shí)用現(xiàn)代科學(xué)的數(shù)據(jù)來解釋，永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)都無法實(shí)現(xiàn)，因?yàn)榻?jīng)絡(luò)的存在并不物質(zhì)，而是虛性的光，是古圣賢者進(jìn)入天人合一，發(fā)現(xiàn)經(jīng)絡(luò)在人體大小自然中的重要地位，是陰陽體的橋梁:是大小自然互通互聯(lián)的信息通道。

經(jīng)絡(luò)的經(jīng)道是大自然的陽性光力，經(jīng)道穴位口是人體受大自然陽性生命的光養(yǎng)。光波動(dòng)力來自大氣壓，波動(dòng)壓縮力使經(jīng)穴口張開，收縮的循環(huán)。納光為經(jīng)道光力循環(huán)。

絡(luò)道為陰性光道，內(nèi)行月光與因果，是與陽性對立面。當(dāng)陰道內(nèi)推力很大，能與陰區(qū)形成循環(huán)，為陽生轉(zhuǎn)陰存。陰存無能養(yǎng)陽體，使陽命死亡。

人是自己長壽的導(dǎo)演，認(rèn)識人體自然科學(xué)，，肉體生命是虛力供養(yǎng)著，是大自然所為。經(jīng)穴口納光力大，陽生系旋循環(huán)動(dòng)力足，是長壽。貪嗔癡慢私欲重，甚至犯天罪邪淫，絡(luò)道穴口有病陰氣堵，則命短，生命承可貴，德善運(yùn)行道遠(yuǎn)呼;回歸大自然，永遠(yuǎn)回歸大自然'

關(guān)于什么是經(jīng)絡(luò)的問題，我們節(jié)選《黃帝內(nèi)經(jīng)十二經(jīng)脈與子午流注》的一部分來回答這個(gè)問題。讀完這一部分內(nèi)容就應(yīng)該基本能夠明白什么是經(jīng)絡(luò)了。這是《黃帝內(nèi)經(jīng)十二經(jīng)脈與子午流注》第一篇“認(rèn)識經(jīng)絡(luò)”的一部分。通讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，古人在認(rèn)識人的結(jié)構(gòu)、生理功能、疾病發(fā)生、疾病的傳變以及疾病關(guān)于什么是經(jīng)絡(luò)的問題，我們節(jié)選《黃帝內(nèi)經(jīng)十二經(jīng)脈與子午流注》的一部分來回答這個(gè)問題。讀完這一部分內(nèi)容就應(yīng)該基本能夠明白什么是經(jīng)絡(luò)了。這是《黃帝內(nèi)經(jīng)十二經(jīng)脈與子午流注》第一篇“認(rèn)識經(jīng)絡(luò)”的一部分。通讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，古人在認(rèn)識人的結(jié)構(gòu)、生理功能、疾病發(fā)生、疾病的傳變以及疾病

關(guān)于什么是經(jīng)絡(luò)的問題，我們節(jié)選《黃帝內(nèi)經(jīng)十二經(jīng)脈與子午流注》的一部分來回答這個(gè)問題。讀完這一部分內(nèi)容就應(yīng)該基本能夠明白什么是經(jīng)絡(luò)了。這是《黃帝內(nèi)經(jīng)十二經(jīng)脈與子午流注》第一篇“認(rèn)識經(jīng)絡(luò)”的一部分。

通讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，古人在認(rèn)識人的結(jié)構(gòu)、生理功能、疾病發(fā)生、疾病的傳變以及疾病的治療等方面，把經(jīng)絡(luò)放在核心位置。經(jīng)絡(luò)是人體經(jīng)脈和絡(luò)脈的總稱，是組成人體的重要組織結(jié)構(gòu)，也是祖國醫(yī)學(xué)最偉大的發(fā)現(xiàn)。經(jīng)脈溝通內(nèi)外，貫穿上下，是經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的主干；絡(luò)脈是經(jīng)脈別出的分支及再分支，較經(jīng)脈小而豐富，縱橫交錯(cuò)，遍布全身。經(jīng)脈內(nèi)連于臟腑，外連于肢節(jié)，將人體的各個(gè)臟腑、組織器官與四肢體表有機(jī)地聯(lián)系成一個(gè)整體。

經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)由經(jīng)脈和絡(luò)脈組成，包括十二經(jīng)脈、奇經(jīng)八脈，以及附屬于十二經(jīng)脈的十二經(jīng)別、十二經(jīng)筋、十二皮部；絡(luò)脈有十五絡(luò)、浮絡(luò)和孫絡(luò)等。

經(jīng)脈非人力之所能度量到的，但是死后解剖是可以見到的。多年來，隨著科技的進(jìn)步，現(xiàn)代人一直試圖尋找經(jīng)絡(luò)，至今沒有人達(dá)到這個(gè)目的。因此，很多人不相信經(jīng)絡(luò)的存在?，F(xiàn)代人提出了很多關(guān)于經(jīng)絡(luò)實(shí)質(zhì)的學(xué)說，但其說法都不盡完美，甚至不正確。我們不認(rèn)識經(jīng)脈，所以在尋找上是有一定困難的。自古至今，人們一直把經(jīng)絡(luò)運(yùn)用于臨床診斷和治療等，并能夠取得較好療效。經(jīng)絡(luò)是存在的，但不是誰都弄夠感知的，也不是在正常情況下能夠感知的。李時(shí)珍：“內(nèi)景隧道，唯返觀者能照察之”。意思是說，臟腑內(nèi)景和經(jīng)絡(luò)隧道，只有通過某種修煉的人，才能內(nèi)視（返觀）體察認(rèn)識到?！端貑枴ど瞎盘煺嬲摗氛J(rèn)為“真人”能“把握陰陽，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一”。有一些人比如練習(xí)打坐或者練習(xí)站樁的人，有時(shí)能夠感覺到經(jīng)脈的運(yùn)動(dòng)，只不過多數(shù)人不知道經(jīng)脈的循行，因而被忽略，其實(shí)練習(xí)站樁目的之一就是鍛煉經(jīng)絡(luò)?？梢赃@樣描述經(jīng)脈：觸如琴弦，感如串珠。

《靈樞·九針十二原》：“……節(jié)之交三百六十五會(huì)，知其要者，一言而終，不知其要，流散無窮。所言節(jié)者，神氣之所游行出入也，非皮肉筋骨也”。《素問·調(diào)經(jīng)論》：“夫十二經(jīng)脈者，皆絡(luò)三百六十五節(jié)，節(jié)有病，必被經(jīng)脈，經(jīng)脈之病皆有虛實(shí)，何以合之？五臟者，故得六腑與為表里，經(jīng)絡(luò)肢節(jié)，各生虛實(shí)，其病所居，隨而調(diào)之”?！鹅`樞·小針解》對經(jīng)絡(luò)進(jìn)行了恰當(dāng)?shù)慕忉專骸捌と饨蠲}各有所處者，言經(jīng)絡(luò)各有所主也……節(jié)之交三百六十五會(huì)者，絡(luò)脈之滲灌諸節(jié)者也”。這里所提到的“節(jié)”指的是“節(jié)段”，是說明十二經(jīng)脈呈節(jié)段性，“節(jié)之交”指相鄰節(jié)段交會(huì)，而交會(huì)之處是絡(luò)脈滲灌各個(gè)節(jié)段的部位，總計(jì)三百六十五個(gè)節(jié)段交會(huì)。這里的“會(huì)”指的就是現(xiàn)在我們所說的穴位，每一個(gè)節(jié)段交會(huì)都是神氣所游行出入的地方，節(jié)段有病必然影響到整條經(jīng)脈，而且使經(jīng)脈有虛實(shí)變化，這種情況可以通過對經(jīng)脈進(jìn)行補(bǔ)瀉來調(diào)節(jié)。

《靈樞·經(jīng)脈》：“經(jīng)脈十二者，伏行分肉之間，深而不見；其常見者，足太陰過于外踝之上，無所隱故也。諸脈之浮而常見者，皆絡(luò)脈也……諸絡(luò)脈皆不能經(jīng)大節(jié)之間，必行絕道而出入，復(fù)合于皮中，其會(huì)皆見于外”。說明經(jīng)絡(luò)確實(shí)存在，經(jīng)脈位置較深不容易看到，病態(tài)時(shí)經(jīng)脈發(fā)出的絡(luò)脈往往出現(xiàn)聚集而形成結(jié)。經(jīng)脈呈節(jié)段性，即相鄰穴位距離較遠(yuǎn)的經(jīng)脈節(jié)段。

經(jīng)絡(luò)并非獨(dú)立存在，經(jīng)絡(luò)與周圍組織結(jié)構(gòu)包括血管、神經(jīng)、肌肉、汗腺、淋巴管以及結(jié)締組織中的細(xì)胞（包括免疫細(xì)胞）等關(guān)系密切，他們之間相互作用，互相牽扯，相互影響，維持著人體結(jié)構(gòu)的整體性，影響著組織的正常代謝、增殖、分化、遷移以及信息的傳導(dǎo)與傳遞。

從現(xiàn)代解剖組織學(xué)研究看，人是一個(gè)由皮膚、結(jié)締組織（筋膜）、血管（脈）、神經(jīng)、淋巴管、肌肉、骨骼、器官臟腑等組成的一個(gè)整體，人體的結(jié)構(gòu)精細(xì)、巧妙、完美，令人嘆為觀止，這個(gè)整體正是通過結(jié)締組織的連接保持其完整性，而經(jīng)絡(luò)循行于結(jié)締組織之中，與結(jié)締組織成為一個(gè)整體，可以說有結(jié)締組織的地方就會(huì)有經(jīng)絡(luò)。在尸體解剖看，經(jīng)絡(luò)只是一種簡單的連接組織，即結(jié)締組織中的一部分，然而在活體的結(jié)締組織內(nèi)是有體液充滿其中，這個(gè)體液不僅僅包含組織液，也應(yīng)該包含行走于其中的細(xì)胞成分，即我們所說的氣血中的“氣”以及“營衛(wèi)之氣”等，這里的組織液和細(xì)胞是通過自身特殊結(jié)構(gòu)上的“通路”或“通道”，按照自己的規(guī)律流動(dòng)或者前行的。因此，結(jié)締組織不僅是為其它組織提供營養(yǎng)的重要媒介，也是人體對外防御的重要屏障。身體的每個(gè)組織、器官都有豐富的結(jié)締組織，這些結(jié)締組織分布于器官之間、組織之間，包括皮膚表層下方，各個(gè)器官的外膜和系膜，器官內(nèi)部及門部，圍繞神經(jīng)周圍、血管周圍、淋巴管周圍以及肌肉組織內(nèi)外等，也可以說，結(jié)締組織遍布全身，經(jīng)絡(luò)也會(huì)隨著結(jié)締組織遍布全身。因此可以說，中國醫(yī)學(xué)是以經(jīng)絡(luò)為中心研究人體結(jié)構(gòu)、疾病發(fā)生和治療的一門科學(xué)。

另外，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》里有多處講到“經(jīng)隧”，“經(jīng)隧”的意思應(yīng)該指的是經(jīng)脈和絡(luò)脈的所在空間，即經(jīng)絡(luò)所在的隧道，經(jīng)隧內(nèi)的組織結(jié)構(gòu)都應(yīng)該受該經(jīng)絡(luò)管轄，營衛(wèi)之氣行走于經(jīng)隧之內(nèi)。因此，我們應(yīng)該從全方位立體的角度去看待經(jīng)隧、經(jīng)脈、絡(luò)脈以及其分布或者管轄范圍。

經(jīng)絡(luò)能夠運(yùn)行氣血，濡養(yǎng)周身，抵御外邪，調(diào)節(jié)陰陽，維持機(jī)各部的相對平衡。因此，經(jīng)絡(luò)是人體功能的調(diào)控系統(tǒng)；同時(shí)，經(jīng)絡(luò)還有傳注病邪，反映病候的作用。經(jīng)絡(luò)在維持人體正常的生理功能，疾病的診斷和辨證歸經(jīng)，針灸治療等方面具有十分重要的臨床意義。《素問·靈蘭秘典論》：“至道在微，變化無窮，孰知其原。窘乎哉，消者瞿瞿，孰知其要。閔閔之當(dāng)，孰者為良?；秀敝?dāng)?shù)，生于毫厘，毫厘之?dāng)?shù)，起于度量，千之萬之，可以益大，推之大之，其形乃制”。這正是《黃帝內(nèi)經(jīng)》對經(jīng)絡(luò)功能變化的精彩敘述。

經(jīng)絡(luò)是人體與生就有的人體結(jié)構(gòu)（其他哺乳動(dòng)物也有，例：豬、馬、牛、羊等），與血管、淋巴一樣，應(yīng)隸屬循環(huán)系統(tǒng)，起到溝通表里上下內(nèi)外的作用，且有類似神經(jīng)系統(tǒng)信息傳導(dǎo)功能；平時(shí)充滿經(jīng)氣為常態(tài)，疾病時(shí)可有部分病氣或是末端阻塞不通或是有病理產(chǎn)物。一般人過六十歲與血管退化規(guī)律相近，多發(fā)生在下肢經(jīng)絡(luò)是人體與生就有的人體結(jié)構(gòu)（其他哺乳動(dòng)物也有，例：豬、馬、牛、羊等），與血管、淋巴一樣，應(yīng)隸屬循環(huán)系統(tǒng)，起到溝通表里上下內(nèi)外的作用，且有類似神經(jīng)系統(tǒng)信息傳導(dǎo)功能；平時(shí)充滿經(jīng)氣為常態(tài)，疾病時(shí)可有部分病氣或是末端阻塞不通或是有病理產(chǎn)物。一般人過六十歲與血管退化規(guī)律相近，多發(fā)生在下肢

經(jīng)絡(luò)是人體與生就有的人體結(jié)構(gòu)（其他哺乳動(dòng)物也有，例：豬、馬、牛、羊等），與血管、淋巴一樣，應(yīng)隸屬循環(huán)系統(tǒng)，起到溝通表里上下內(nèi)外的作用，且有類似神經(jīng)系統(tǒng)信息傳導(dǎo)功能；平時(shí)充滿經(jīng)氣為常態(tài)，疾病時(shí)可有部分病氣或是末端阻塞不通或是有病理產(chǎn)物。一般人過六十歲與血管退化規(guī)律相近，多發(fā)生在下肢和內(nèi)臟、大腦。用功眼看是白色、米黃色亮線，很是神奇。用現(xiàn)代經(jīng)絡(luò)研究設(shè)備可以測試到它的存在。

謝謝邀請。經(jīng)絡(luò)是祖先、古圣先賢的大修養(yǎng)大智慧的結(jié)晶，我并不懂，好在以前練氣功，練小周天，多少明白一點(diǎn)。從氣功上知道圣賢說的經(jīng)脈千真萬確，經(jīng)脈是真氣運(yùn)行的通道，穴位是通道上的站點(diǎn)。經(jīng)脈像城市地下各種管道，穴位像管道上的井口，管道淤堵了，通過各個(gè)井口，就能疏通。人做好了，特別是孝道做謝謝邀請。經(jīng)絡(luò)是祖先、古圣先賢的大修養(yǎng)大智慧的結(jié)晶，我并不懂，好在以前練氣功，練小周天，多少明白一點(diǎn)。從氣功上知道圣賢說的經(jīng)脈千真萬確，經(jīng)脈是真氣運(yùn)行的通道，穴位是通道上的站點(diǎn)。經(jīng)脈像城市地下各種管道，穴位像管道上的井口，管道淤堵了，通過各個(gè)井口，就能疏通。人做好了，特別是孝道做

謝謝邀請。經(jīng)絡(luò)是祖先、古圣先賢的大修養(yǎng)大智慧的結(jié)晶，我并不懂，好在以前練氣功，練小周天，多少明白一點(diǎn)。從氣功上知道圣賢說的經(jīng)脈千真萬確，經(jīng)脈是真氣運(yùn)行的通道，穴位是通道上的站點(diǎn)。經(jīng)脈像城市地下各種管道，穴位像管道上的井口，管道淤堵了，通過各個(gè)井口，就能疏通。

人做好了，特別是孝道做好了，百脈自通。人要當(dāng)不好，百脈淤結(jié)，病患叢生。古人反觀內(nèi)照，看見經(jīng)脈運(yùn)行，靠的是德行。若借外力來竄經(jīng)脈，得不償失。還是反求諸己吧。

我國養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為人于天地間與自然和諧統(tǒng)一，“人受沖和之氣，生于天地間，與天地初無二體。若能悟天地之妙，此心沖虛湛寂，自然一氣周流于上下......自可與天地同其長久?！敝挥许槕?yīng)天時(shí)以養(yǎng)生，達(dá)到天人合一的境界，才是長壽之道?！鹅`樞》中寫道：“春生、夏長、秋收、冬藏、是氣之長也。人亦應(yīng)我國養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為人于天地間與自然和諧統(tǒng)一，“人受沖和之氣，生于天地間，與天地初無二體。若能悟天地之妙，此心沖虛湛寂，自然一氣周流于上下......自可與天地同其長久?！敝挥许槕?yīng)天時(shí)以養(yǎng)生，達(dá)到天人合一的境界，才是長壽之道?！鹅`樞》中寫道：“春生、夏長、秋收、冬藏、是氣之長也。人亦應(yīng)

我國養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為人于天地間與自然和諧統(tǒng)一，“人受沖和之氣，生于天地間，與天地初無二體。若能悟天地之妙，此心沖虛湛寂，自然一氣周流于上下......自可與天地同其長久?！敝挥许槕?yīng)天時(shí)以養(yǎng)生，達(dá)到天人合一的境界，才是長壽之道?！鹅`樞》中寫道：“春生、夏長、秋收、冬藏、是氣之長也。人亦應(yīng)之。養(yǎng)生不僅要順應(yīng)一年四季的變化，更要符合一日四時(shí)的規(guī)律。我國根據(jù)十二生肖中動(dòng)物出沒的時(shí)間將一天劃分為十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰等于現(xiàn)在的兩小時(shí)。而與之對應(yīng)，人體也有十二條正經(jīng)，這些經(jīng)絡(luò)是氣血運(yùn)行的主要通道。十二經(jīng)脈又隸屬十二臟腑。每個(gè)時(shí)辰都有各自“值班”的經(jīng)絡(luò)，人體的經(jīng)氣就如同潮水一樣，隨著時(shí)間而在各經(jīng)脈間起伏流動(dòng)。人體想要健康，就應(yīng)該順著經(jīng)絡(luò)循行規(guī)律，從而達(dá)到調(diào)養(yǎng)臟腑的效果。經(jīng)絡(luò)的本質(zhì)可以描述為真氣在運(yùn)行時(shí)留下的軌跡和路線。經(jīng)絡(luò)是有質(zhì)無形的，李時(shí)珍所言“內(nèi)景隧道，惟返現(xiàn)者能照察之”對經(jīng)絡(luò)的描述是本質(zhì)性的深刻理解。

謝邀。經(jīng)絡(luò)是經(jīng)脈和絡(luò)脈的總稱，是運(yùn)行全身氣血、聯(lián)絡(luò)臟腑和全身各部的通道，溝通上下內(nèi)外，感應(yīng)傳導(dǎo)信息的調(diào)控系統(tǒng)。經(jīng)：是經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)中的主要路徑，存在于機(jī)體內(nèi)部，貫穿上下、溝通內(nèi)外。絡(luò)：就是網(wǎng)絡(luò)，存在于機(jī)體表面，縱橫交錯(cuò)、遍布全身。經(jīng)絡(luò)由十二經(jīng)脈、奇經(jīng)八脈、十二經(jīng)別、十五絡(luò)脈等組成。經(jīng)絡(luò)謝邀。經(jīng)絡(luò)是經(jīng)脈和絡(luò)脈的總稱，是運(yùn)行全身氣血、聯(lián)絡(luò)臟腑和全身各部的通道，溝通上下內(nèi)外，感應(yīng)傳導(dǎo)信息的調(diào)控系統(tǒng)。經(jīng)：是經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)中的主要路徑，存在于機(jī)體內(nèi)部，貫穿上下、溝通內(nèi)外。絡(luò)：就是網(wǎng)絡(luò)，存在于機(jī)體表面，縱橫交錯(cuò)、遍布全身。經(jīng)絡(luò)由十二經(jīng)脈、奇經(jīng)八脈、十二經(jīng)別、十五絡(luò)脈等組成。經(jīng)絡(luò)經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生：是運(yùn)用艾灸、按摩、針刺等方法，刺激穴位、經(jīng)絡(luò)激發(fā)精氣來達(dá)到調(diào)和氣血、提高代謝、疏通經(jīng)絡(luò)，以增進(jìn)人體健康的方法。關(guān)注璞艾眾生分享健康資訊

我個(gè)人體驗(yàn)覺得就是神經(jīng)的一種。就像我們都是人，有工人有農(nóng)民，有教師等。雖然都是人，但是職則不同。十年前，我于兒子打鬧，兒子踢中我的大拇指，頓時(shí)就不能動(dòng)了，非常疼痛。我思考了一下，就在肺經(jīng)尋找，結(jié)果發(fā)現(xiàn)孔最穴肌肉攣縮了。于是我按摩二三分鐘肌肉松解了，拇指恢復(fù)了自如。大腦阻止疼痛進(jìn)一我個(gè)人體驗(yàn)覺得就是神經(jīng)的一種。就像我們都是人，有工人有農(nóng)民，有教師等。雖然都是人，但是職則不同。十年前，我于兒子打鬧，兒子踢中我的大拇指，頓時(shí)就不能動(dòng)了，非常疼痛。我思考了一下，就在肺經(jīng)尋找，結(jié)果發(fā)現(xiàn)孔最穴肌肉攣縮了。于是我按摩二三分鐘肌肉松解了，拇指恢復(fù)了自如。大腦阻止疼痛進(jìn)一

我個(gè)人體驗(yàn)覺得就是神經(jīng)的一種。

就像我們都是人，有工人有農(nóng)民，有教師等。雖然都是人，但是職則不同。

十年前，我于兒子打鬧，兒子踢中我的大拇指，頓時(shí)就不能動(dòng)了，非常疼痛。我思考了一下，就在肺經(jīng)尋找，結(jié)果發(fā)現(xiàn)孔最穴肌肉攣縮了。于是我按摩二三分鐘肌肉松解了，拇指恢復(fù)了自如。大腦阻止疼痛進(jìn)一步傳導(dǎo)，所以在孔最攔截了。于是痙攣產(chǎn)生了筋就短了。松解了痙攣，筋就變長了活動(dòng)就自如了。

我覺得經(jīng)絡(luò)與神經(jīng)可以看成是一縱一橫，構(gòu)成人體感知功能網(wǎng)。

常見的說發(fā)的是氣的通道。那是因?yàn)獒樉脑醒ㄎ缓髸?huì)自己跳動(dòng)。這就是氣的通道說法的由來。

但是我自己針灸感覺經(jīng)絡(luò)細(xì)如發(fā)絲，不可能是氣的通道。之所以會(huì)跳動(dòng)可能是能量磁場引起的。