女媧作為中國上古時期的大神，家喻戶曉且地位崇高，她最經(jīng)典的形象就是人首蛇身。那么除了女媧以外，世界上其他地方也會有蛇形的神祗嗎？答案自然是肯定的。現(xiàn)在就讓我們一起來了解下，其他文明中還有什么蛇形的神祗吧。“蛇”在多個文明中都體現(xiàn)出生命、神性、護佑以及智慧的象征意義，但同時它也帶有
女媧作為中國上古時期的大神，家喻戶曉且地位崇高，她最經(jīng)典的形象就是人首蛇身。那么除了女媧以外，世界上其他地方也會有蛇形的神祗嗎？答案自然是肯定的。現(xiàn)在就讓我們一起來了解下，其他文明中還有什么蛇形的神祗吧。
“蛇”在多個文明中都體現(xiàn)出生命、神性、護佑以及智慧的象征意義，但同時它也帶有死亡、誘惑以及邪惡的力量。蛇多卵且極強的進攻力被視作生命和繁殖的象征，同時蛇蛻皮的現(xiàn)象也常與重生和永生聯(lián)系在一起。因此很多早期部落都有崇拜蛇的習(xí)俗，或?qū)⑸咦鳛椴柯鋱D騰。不少民族會將自己視作蛇的后人，或者認為其始祖與蛇有著千絲萬縷的聯(lián)系，例如中國神話中的女媧和伏羲是人首蛇身，越南神話中傳說人的祖先百卵（百男）為神龍（蛇）所生。
“龍“在某些語境下是與蛇聯(lián)系在一起的，例如中國民間傳說中的白蟒化龍，西方的神話故事中，蛇與惡龍總聯(lián)系在一起，龍身上堅硬的鱗片與蛇的鱗片有很多相似之處。”蛇“的力量是其神力的來源，古人對蛇的敬畏之心讓不少文化中將蛇奉上”神“的地位，或?qū)⑸咦鳛樯竦南笳鳎绻虐＜芭裢呒亍?/p>
瓦吉特是下埃及的守護神，她的形象通常為蛇首人身，或以眼鏡蛇的形象出現(xiàn)，有時則被描繪成擁有兩個蛇頭的女人，或人首蛇身。法老王冠上裝飾的眼鏡蛇，實際上就代表了女神瓦吉特以超人的毀滅力量保護法老。傳說中，瓦吉特女神憤怒時，會口吐火焰，給與敵人致命的襲擊。瓦吉特保護的是地上的法老，冥界中的蛇神涅黑布. 考保護的則是冥界中的法老。
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蛇的毒性總讓人們將蛇與死亡和冥界聯(lián)系在一起，這是蛇的負面形象——代表著災(zāi)禍與毀滅之力。北歐神話中的約爾曼岡德，又被稱為世界蛇，或塵世巨蟒，傳說中他是破壞及災(zāi)難之神洛基和女巨人安格爾伯答所生的第二個兒子，他是一條身形龐大的巨蛇，在海洋中頭尾相銜，在環(huán)繞著整個世界。約爾曼岡德力量強大，在北歐神話“諸神的黃昏“中，他掀起巨浪意圖毀滅世界，最終卻被雷神托爾殺死，雙方同歸于盡。
約爾曼岡德的形象，或許影響了之后的Ouroboros，也就是銜尾蛇的形象——蛇或龍咬著自己的尾巴，結(jié)成一個環(huán)。銜尾蛇的形象象征了自然界無止境的創(chuàng)造與毀滅，死亡與新生。同樣具有毀滅之力的蛇還有日本神話中的八岐大蛇。八岐大蛇是日本神話中的怪物，有八頭八尾，水害皆源于其，最后被須佐之男斬殺。
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蛇強大的力量除了象征著毀滅與災(zāi)難之外，還象征著守護庇佑。例如前面提到的女神瓦吉特，還有中美洲最古老的神之一——羽蛇神。羽蛇神的基本形象是長著翅膀的蛇。古印第安人對羽蛇神相當(dāng)崇拜，多個古城遺址都建有供奉羽蛇神的金字塔。羽蛇神可以象征一切，他是造物神，也是學(xué)問、科學(xué)、藝術(shù)和手工藝之神，也是農(nóng)業(yè)神，他可以控制風(fēng)也可以控制雨，總而言之，羽蛇神無所不能。甚至在中美洲眾多傳說中，羽蛇神還會化身為人形，降臨在某一部落中，帶領(lǐng)某一部落取得勝利。
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“蛇“是眾多古老文明崇拜的對象，以蛇為形象的神或傳說多得不可計數(shù)，以上提到的不過是眾多故事中的一部分。
參考資料：
邱碩：《屬于世界的羽蛇》，河北師范大學(xué)
范巖炎：《論<哈利波特>中蛇意象的功能》，河北師范大學(xué)
劉文鵬：《古代埃及的蛇的崇拜與傳說》
韓鼎：《早期“人蛇“主題研究》，《考古》
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謝邀。這實在是太多了，就不提已經(jīng)被回答過了的，說說大家沒知道的吧。不過不知道所謂的“蛇形”具體包括哪些結(jié)構(gòu)，就默認女媧的人首蛇身和瓦吉特的人身蛇首都在此類。其一，陰符神。巳獸士是陰符神，六甲獸士十二人其中之一，掌管時令，是以除靈。《正一法文法箓部儀》云，巳獸士徐遷，蛇頭人身，持戟就不提已經(jīng)被回答過了的，說說大家沒知道的吧。巳獸士是陰符神，持戟赤衣。陳將軍，角木蛟，翼火蛇。《山海經(jīng)校注》云，延維(委蛇)，伏羲、女媧、共工、相柳、窫窳、貳負等是矣；或龍身人頭：如雷神、燭龍、鼓等是矣，亦人面蛇身之同型也。古傳黃帝或亦當(dāng)作此形貌也。士飲仰足。吐蕃果悉眾引去，朝最大異之，上其事於朝。韶立祠以祀之，仍命泉日應(yīng)圣。神著顯應(yīng)，士民爭奉牲帛，遠近水旱疾疫多賴之。《一切經(jīng)音義》云，
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神是這樣形成的：當(dāng)人多成群后，總會有出主意.提建議.有見識.有勇力.有懶.有勤.有滑.有實.有奸.有信.有做.有喊而不做.有斥.有贊.有責(zé).有批.有議.有評有躲.有破壞等等各樣的人形成。當(dāng)家長因人多太眾轉(zhuǎn)為族長后，統(tǒng)合這各色人就成其獨特能力形式，從而由治物者，轉(zhuǎn)為治人者。這就形成因而形成：普天之下，莫非王土，帥土之賓，莫非王民。由是：如孔明坐帳內(nèi)調(diào)兵遣將，分布已畢，勝利就完成了，也就是諸葛亮打敗了敵人。而不言殺敵一萬，自損八千的搏殺兵士，僅稍提某將得勝歸。戰(zhàn)功歸將，戰(zhàn)績歸孔明，與兵士無關(guān)。從而將之間打斗，兵立旁觀斗，將勝兵勝，將敗兵逃。而不是兵搏殺，將在旁保命處觀敵嘹陣，孔明在都府宮內(nèi)等勝敗消息。書中都如此寫記的，戲劇也如此演的。英雄在大英雄領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)造了歷史。同理，萬物由神造出來，讓王管理，王準(zhǔn)自民尋取，而養(yǎng)活了民。而不是民生產(chǎn)制造物品，貢獻給王與神享用。
只不過初期的神，不論中國及其他國家，都是操蛇者的人，古中國愚公移山故事里有操蛇令兩大力神擔(dān)王屋山的說法，可證操蛇人為第一主神的痕跡。
因此，比蛇大的為蟒，比蟒大的為龍，中國古人最低層神是龍，而古埃及法老頭為眼鏡蛇外也是頭飾，在壁畫上有蛇下半身，人上半身形象，瑪雅廟有蛇身形影存在及龍頭飾。而歐洲人蛇為醫(yī)者用符的符杖標(biāo)記。
從而蛇人混身像全球都有。
悟空問看后咱也在其上留上點啥。