李時珍編寫了本草綱目，小時讀歷史課本說老李編寫本草時，親自嘗藥，因此發現許多過去不正確的認知，甚至發現前人對某些中藥的藥性記載恰恰相反，這得害死多少人呀！李時珍寫一本本草救了多少勞動人民啊！還寫老李為貧苦人民治病，有時還免費。

現在才知道，老李根本就不是中醫生也從沒給人看過病。這種人的中醫水平能有多高？！他寫的東西可信度能有多高？！可是，這本書也列為中醫圣典之一。想想都可笑！

現在有中醫研究院，科學家們用現代科技對中藥功能及副作用進行甄別，這和老李做的工作有天壤之別，不能等同啊，中醫教教徒們不可亂攀親戚。

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無論是人類的糞便還是動物的糞便其主要物質都是體內的代謝終產物，通常以廢棄的食物殘渣為主，當然糞便中還含有大量的細菌，目前有些科研機構通過提取正常人體排出糞便中的細菌來調理其他存在胃腸疾病的人體的胃腸功能取得了一定的療效，從側面印證人類在探索未知世界從未止步。不怕腦洞開的不夠大，就怕你想都不敢想。

祖國醫學就是通過豐富的聯想，將不可能聯系的東西聯系到了一起。如果能夠有足夠的證據論證的話，屠呦呦教授的青蒿素那簡直就是太小兒科了。《本草綱目》中隨便拿一項出去都有可能獲得諾貝爾獎提名。要知道，屠呦呦的團隊花了多少的時間去驗證青蒿素的療效。外國人可不聽你信口雌黃，有沒有效果，證據說話。

您能拿出豬便便無毒還能解毒的證據，他們就服你。李時珍《本草綱目》中治療小兒客忤（受到驚嚇）的藥方是“豬屎兩升（2000ml），水絞汁，溫浴。”呵呵，讓你去做這樣的事情，你媳婦估計會把糞汁淋你一頭。用豬便便洗澡就可以解除驚嚇么？什么原理呢？我不懂，所以我不會推薦我的病人去用。比起外敷，另外一個處方可能更恐怖。小兒夜啼估計大家都有遇到過，與豬便便有關的處方是什么樣的呢？“豬屎燒灰。汁淋浴兒，并以少許服之。”把豬便便燒灰然后用來泡澡，這還不算完，還要喝點洗澡水。我才不信這樣能治好小兒夜啼，這個糟老頭子壞的很，拿證據來給我看看。自家的孩子這樣整過么？是親生的么？

孟子曾說過“盡信書則不如無書”。祖國醫學是經驗醫學，需要大量的臨床數據去驗證，當有較多的科學證據支持時，才方便推廣，普及大眾。我們應該抱著“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的態度去看待古典書籍，不要一味的鉆牛角尖，想當然，畢竟古時候他們的認識還是有所局限的。不過在治療疾病時能夠發揮如此驚人的聯想還是值得點贊的，難道不是么？你能想出老母豬的便便燒灰下酒喝三錢就能治療血崩的醫方來么？正是這樣的奇思妙想才推動了祖國醫學的發展，不是么？

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用豬屎解毒，在《本草綱目》里頭。還算口味比較輕的，在“綱目”最后一卷，五十二卷，什么人屎、人尿、精液、陰毛、女子經血...都可以拿來入藥，乍一看，這簡直是部“重口味”大典。

作為明代有名的醫生，李時珍為什么對重口味，如此癡迷？

其實這關系到古代巫術之一厭勝法，厭勝法操作起來，有很多方式，比如念咒，畫符，打小人什么的，都屬于這個大的范疇。

比較簡單的厭勝法，常在香港僵尸電影里頭出現，比如破某人法術，直接對他潑盆黑狗血，黑羊血即可輕松破陣。

古人認為：人之所以得病，是因為有邪氣入侵。古人講究天人合一，于是古人天真的以為，若是人所討厭的，那么邪氣，不潔之物必然也討厭。

再看看人屎、人尿、精液...對于人類而言，自然很骯臟，一般人都受不了，邪神什么的自然也怕。它們不敢近身，哪怕它們已進入人體，也會乖乖地離開人體這個宿主。趕緊另尋他人。

這只不過是古人的美好想象，實際上無論是豬屎，還是人屎，都含有大量寄生蟲，隨地大小便，不僅有損公德，實際上是在制造病源體，古人壽命短，很重要的一個原因就是衛生條件差，導致大家動不動就感染病毒，由于治病的方法又很原始，一病之后，就是一命嗚呼！

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傳統中醫理論與現代醫學理論之間的探討。

現在這個年代有很多人質疑中醫理論，原因非常簡單，因為中醫理論不科學，理論的產生非常古老，當時的醫生和科學家還沒有完全地認識我們人類的身體。我們如今看來，很多理論確實十分不成熟。小孩子得兔唇的病，就是因為他母親吃了兔子？因為枇杷長得像肺，就是起到了止咳化痰的功效了嗎？如今我們能夠發現，就算不吃兔子，孩子也可能兔唇。就算不吃枇杷，咳嗽也會一天天好轉，因此越來越多的人開始質疑起來了。

但是難道中醫就沒有實用價值嗎？里面雖然有的沒有科學根據，但都是古人身體力行的產物，不得否認，很多西方國家都崇尚中醫。就比如說腎虛的概念，外國人不知道補腎的重要性，我們就能知道吃什么東西補腎。我們發現，吃了以后，確實精力充沛了。可能這里的“腎虛”的科學術語性有待探討，所謂的“腎”不一定是器官的“腎”，但是這些中醫藥物和食品確實能改變我們的體質。對于這些好的，有益處的地方，我們必然需要弘揚，要發展，同時我們更應該去用現代醫學進一步研究傳統醫學理論上的殘缺，而不是一概否認，和一概認同。

對于這個問題，豬的糞便，的確惡心。我沒學過醫學，不知道是不是真有用，但我覺得這應該是不可能有用的。就算有用，可能也沒人愿意用。這個時候我反而能發現西醫的人性化，至少他們能提煉出糞便中的物質，重新合成一種適合于服用的藥物。隨著時代發展，醫學的人性化也正是像如此般發展起來的。就像現在，我們都不愿意吃中藥，更愿意吃西藥，就是因為西藥吃的方便，痛苦更少。但是中藥有的需要組合打包，不是所有西藥都能滿足，所以仍然很多地方開中藥煮著喝。但是喝的過程的確不愉快。同一種西藥因為里面的物質比較多，治療的病比較多，所以有一定的副作用。中藥如果對癥下藥，可能副作用會減小。

我們也不要過分吹捧西醫，其實西醫從一開始也是不成熟的。早期歐洲的一開始還奉行“放血療法”，一生病，他們就認為是你的血液不干凈了，就開始放血，結果原來沒事的病，失血過多反而導致死亡。無論中醫還是西醫都是一個不斷發展的過程，都是從傳統到現代化，每一種方法必然聯系著不同的利弊。我們更應該用揚棄的角度去看。器官移植肯定要看西醫，腎虛補腎還是中醫更有效。

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加本人頭條，共同討論

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大自然恩賜的一切東西都可以當藥，關鍵是運用恰當。所謂的恰當，包括恰當的時機，恰當的病人和恰當的場合，一些惡心的東西往往也有妙用，而且越惡心作用越強。

例如：一個食物中毒的病人，任由毒物在腸道的吸收將危急病人的生命，催吐是最好的解決問題的方法，這個時候大自然恩賜的惡心臟物就可以大派用場，鄉間豬糞是最容易得到的，可以快捷的用于催吐治療！是非常怏速解毒的良藥！

有少數人自認為懂科學，好像與中醫有深仇大恨，竭盡全力貶低中醫，斷章取義，把中醫塑造成為一個愚昧無知時代的產物，但是這些都是徒勞的，中醫的療效是不可否認的，千千萬萬的受益者只當他們的觀點為笑話！

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古人受制于認識水平，對很多東西的判斷來源于不求甚解的聯想，而非客觀證據和形式邏輯支持下的嚴密論證，再加上李時珍和其它很多中醫典籍作者一樣，又是收藏癖，自然會不分好壞真假一股腦的收錄很多亂七八糟的玩意。

經過樸素觀察，中醫發現汞中毒之后面色發紅，就被中醫認為是健康甚至長生不老的神藥，類似的人參可以調節血壓也能讓毛細血管擴張，也被當成對健康有利的補品。而蝙蝠能在夜晚無障礙的飛行，于是它的糞便就被不求甚解的古代中醫當做治療眼疾的靈丹妙藥。中醫對豬屎解毒的推測也是一樣的，因為看見豬能在非常骯臟的環境里吃好喝好不生病，于是就認為豬身體里一定有能夠抵抗骯臟環境里的毒物的東西，所以豬屎就成了解毒的藥品。

可見，中藥治什么病，跟神秘莫測的陰陽五行大都沒有多大聯系，只是來源于今天的幼兒園小朋友都具備的樸素觀察和不求甚解的聯想罷了。今天之所以還有很多人吹捧中醫，只不過因為它們智力水平始終停留在幼兒園小朋友的層次，而糾錯學習的意愿和能力還不如幼兒園的小朋友，所以才會甘愿當捧著豬屎當寶貝的屎殼郎。希望大家引以為戒，不要陪著屎殼郎推糞球！

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這個問題比較重口味，因為聽說李時珍寫本草綱目的時候是對每種藥物都精心采集，仔細觀察并且試驗過的，所以對于這里面的真實性我是不懷疑的，我想不管豬屎是否能解毒，大家都不會愿意去嘗試的，因為人都不傻，但是有些藥材的取材卻讓我們感到了人類的愚蠢和殘忍。

比如《本草綱目》對熊膽的記述：熊膽“退熱清心，平肝明目去翳，殺蛔、蟯蟲”。民間常用竹瀝化熊膽，內服治黃疸，外用點眼治目赤、翳障，特別對痔瘡涂之神效。

于是熊膽成了熱賣品，1983年，朝鮮發明了活熊取膽的技術，并很快傳入中國。在養熊場，熊長到3歲，人們就切開它的腹部，安裝一根將近20厘米的鋼質導管，一端金屬管永久地插入熊的膽囊，另一端露在熊的腹部外面，使膽汁流出。因為傷口裸露在外，永不痊愈，所以經常感染。為了增加膽汁的流出量，會用特制的針管抽扎進膽囊取膽汁，每到這個時候，被抽取膽汁的熊都會疼得慘嚎！想想這是何其殘忍的事啊！

《本草綱目》中又記載穿山甲“除痰瘧寒熱，風痹強直疼痛，通經絡，下 乳汁 ，消癰腫，排膿血，通竅殺蟲。”

于是可憐的穿山甲又遭到了慘烈的捕殺，目前，10年內中國警方查獲了超過萬余只被殺并準備販賣的穿山甲。

所以，李時珍寫《本草綱目》的本意并不是讓我們都依樣畫葫蘆的照著書里說的那么取藥材，他只是客觀的介紹了各類物種的功效，至于要不要用，僅供參考，因為藥有數以萬種，總有一些藥有相同類似的功效，可以用來代替別的藥，就好比說豬屎能解毒，大家都不會去嘗試，而會用其他藥材去解毒，結果藥效也是一樣的。

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傻b們，看看馬未都的有一期節目，他親眼見有人拿來治療毒瘡，而且有效。所以自己不了解或者不清楚的東西拿出來嘲笑，其實只能顯得自己無知。

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以菌抑菌！菌群平衡！類似如今的益生菌治腸炎腹瀉！

鮮豬屎瓦上焙開存性，麻油調涂于久治不愈毒瘡上！少則七天即愈！未經研究論證！請不要大放厥詞！有這功夫，研究下或許也能拿個獎什么的！中國古人的智慧，不是今人可比的！