古人近視了卻沒有如今的眼鏡，所以他們近視了只能自求多福，他們會采用一些中醫(yī)的手段去治療，但是效果是不太明顯的，所以他們會通過旁人的幫助去解決眼睛近視的問題，比如說讓身邊的人讀書給他聽，或者是自己走近一點，瞇著眼睛去看，但是古人患有近視的幾率卻是非常的少的，所以讓我們?nèi)チ私庖幌略谀枪湃私暳藚s沒有如今的眼鏡，所以他們近視了只能自求多福，他們會采用一些中醫(yī)的手段去治療，但是效果是不太明顯的，所以他們會通過旁人的幫助去解決眼睛近視的問題，比如說讓身邊的人讀書給他聽，或者是自己走近一點，瞇著眼睛去看，但是古人患有近視的幾率卻是非常的少的，所以讓我們?nèi)チ私庖幌略谀?/p>
古人近視了卻沒有如今的眼鏡，所以他們近視了只能自求多福，他們會采用一些中醫(yī)的手段去治療，但是效果是不太明顯的，所以他們會通過旁人的幫助去解決眼睛近視的問題，比如說讓身邊的人讀書給他聽，或者是自己走近一點，瞇著眼睛去看，但是古人患有近視的幾率卻是非常的少的，所以讓我們?nèi)チ私庖幌略谀莻€年代古人近視該怎么辦吧。
首先要值得肯定的是古人是非常的少患近視的，因為在他們那個年代用眼的程度會比我們現(xiàn)在用眼的程度要少，而且在古代也沒有類似于電腦手機(jī)之類的電子產(chǎn)品，所以對他們眼睛的保護(hù)還是非常周到的，但是有一些大文豪們卻也免不了患有近視，因為他們總是會比一般人看書的時間要多，所以患近視眼的幾率也就比較大。他們他們害了近視眼過后，主要是采取利用旁人的方法或者是去詢問中醫(yī)。
要么換有近視眼過后呢，他們總會靠近一點去看清事物或者是瞇著眼睛看，有時候太過嚴(yán)重的話，可能就會叫自己身邊的人讀書給自己聽，因為他們除了這些方法之外是沒有方法去解決近視這個問題的，因為在古代的時候他們把這個稱為眼疾，要治療的話對于他們來說是沒有辦法去根治的，因為即使是作為我們現(xiàn)代的人來說，去根治近視眼也是需要費一定的功夫的。
還有一款值得注意的就是他們讀書的時候總是會搖頭晃腦，那么搖頭晃腦呢也是他們預(yù)防近視眼的一個重要舉措，因為如果你在讀書的途中適當(dāng)?shù)膿u一下頭的話，對我們頸椎的放松是十分有作用的，所以也對預(yù)防近視是有一定幫助的。
近視眼鏡的發(fā)明，據(jù)說最早可追溯到意大利的文藝復(fù)興。但認(rèn)真講，近代眼鏡的改進(jìn)，得歸功于美國人本杰明·富蘭克林，此人身患近視和遠(yuǎn)視，所以1784年發(fā)明了遠(yuǎn)近視兩用眼鏡給自己使用。隨后在1825年，英國天文學(xué)家喬治艾利則發(fā)明了能矯正散光的眼鏡。而在中國，明朝中后期便有眼鏡的出現(xiàn)，有人猜近視眼鏡的發(fā)明，據(jù)說最早可追溯到意大利的文藝復(fù)興。但認(rèn)真講，近代眼鏡的改進(jìn)，得歸功于美國人本杰明·富蘭克林，此人身患近視和遠(yuǎn)視，所以1784年發(fā)明了遠(yuǎn)近視兩用眼鏡給自己使用。隨后在1825年，英國天文學(xué)家喬治艾利則發(fā)明了能矯正散光的眼鏡。而在中國，明朝中后期便有眼鏡的出現(xiàn)，有人猜
近視眼鏡的發(fā)明，據(jù)說最早可追溯到意大利的文藝復(fù)興。但認(rèn)真講，近代眼鏡的改進(jìn)，得歸功于美國人本杰明·富蘭克林，此人身患近視和遠(yuǎn)視，所以1784年發(fā)明了遠(yuǎn)近視兩用眼鏡給自己使用。隨后在1825年，英國天文學(xué)家喬治艾利則發(fā)明了能矯正散光的眼鏡。
而在中國，明朝中后期便有眼鏡的出現(xiàn)，有人猜測是從西方意大利傳來的，但也有人認(rèn)為是中國土產(chǎn)。萬歷年間一本書記載：“每看文章，目力昏倦，不辨細(xì)書”，而用一件神異之物掩目，“精神不散，筆畫信明“。具體來講，就是兩個鏡片，用綾絹聯(lián)之，縛于腦后——其實也就是早期的眼鏡。
而稍后的崇禎年代，便有蘇州人把鏡片磨成凸凹透鏡，以適應(yīng)眼屈光的需要，最后終于掌握了磨片技術(shù)，磨制出鏡片。同時他又掌握了\"對光\"(驗光)的技術(shù)，按照人的年齡和不同的視力研制出老花、近視、遠(yuǎn)視等品種以及各種光度的鏡片，并編制了一套\"隨目對鏡\"的原始驗光方法用以驗?zāi)颗渚场＿@樣就可以隨目配鏡，效果絲毫不差——此人便是《鏡史》作者孫云球。1735年，蘇州已出現(xiàn)了專門生產(chǎn)眼鏡的手工作坊。
而在之前，文人若是因為看書過度，患了近視眼，那該怎么辦呢？
《資治通鑒》作者司馬光，據(jù)說就是個近視眼，”素有眼疾,不能遠(yuǎn)視”。大文豪歐陽修也不能幸免，后人說“歐陽修近視，常時讀書甚艱，惟使人讀而聽之。”
在清代則有“鐵齒銅牙”的紀(jì)曉嵐，據(jù)清史家鄧之誠記述，其“貌寢短視”，怪不得一直追不上杜曉月。
那么怎么辦呢？有病就得治啊，古代也有醫(yī)生！譬如明朝的中醫(yī)，就找出了近視眼的病因，是：“不能遠(yuǎn)視者，陽氣不足也”。所以治近視就得補(bǔ)點陽氣，具體如通過針灸刺相關(guān)穴位調(diào)節(jié)視力，再開具清肝明目的藥讓患者服下，明朝中醫(yī)認(rèn)為這樣，便能治療近視。
不過總體來講，古人讀書近視的不多。據(jù)說是因為古人專門預(yù)防讀書近視的“眼保健操”，即讀書時搖頭晃腦——中醫(yī)認(rèn)為眼部的病變，多與頸椎病有關(guān)，所以搖頭晃腦，運動了脖子，也等于保護(hù)了視力。
我是薩沙，我來回答。古代近視眼是很少的。原因如下：第一，古人識字率低。民國時期，百分之八十五農(nóng)村男人不識字，百分之九十五的農(nóng)村女人不識字。而所謂的識字，往往也只是能讀懂報紙大標(biāo)題的水平，同今天有很大區(qū)別。古人識字率低，平時不讀書，也就不用眼，當(dāng)然不會有什么近視眼。第二，古人不熬夜我是薩沙，我來回答。古代近視眼是很少的。原因如下：第一，古人識字率低。民國時期，百分之八十五農(nóng)村男人不識字，百分之九十五的農(nóng)村女人不識字。而所謂的識字，往往也只是能讀懂報紙大標(biāo)題的水平，同今天有很大區(qū)別。古人識字率低，平時不讀書，也就不用眼，當(dāng)然不會有什么近視眼。第二，古人不熬夜
我是薩沙，我來回答。
古代近視眼是很少的。
原因如下：
第一，古人識字率低。
民國時期，百分之八十五農(nóng)村男人不識字，百分之九十五的農(nóng)村女人不識字。
而所謂的識字，往往也只是能讀懂報紙大標(biāo)題的水平，同今天有很大區(qū)別。
古人識字率低，平時不讀書，也就不用眼，當(dāng)然不會有什么近視眼。
第二，古人不熬夜。
古人很少使用油燈之類，晚上基本都是睡覺的。
白天讀書則使用自然光，這樣不傷眼睛，不會近視。
第三，古人重視姿勢。
古人無論讀書還是寫字，對于姿勢是很重要的。
大家都學(xué)過毛筆字，我們寫字的時候必須筆直的做好，眼睛距離書本有很遠(yuǎn)距離。
這種姿勢，不容易近視。
其實，在毛澤東時代，功課不繁重的時候，中學(xué)生近視率很低，戴眼鏡的很少。
而今天的功課太繁重，導(dǎo)致中學(xué)生近視率極高。
然而，古代正好相反，除了少數(shù)老學(xué)究以外，就是一些先天性近視眼了。
那么古人應(yīng)該怎么對付近視眼？
沒有太好的辦法。
如果是有錢人，可以使用類似于今天近視眼鏡片那種水晶片幫助閱讀，也就是類似于歐洲人的單片眼鏡。
還有記載從南洋進(jìn)口一種玳瑁，也就是烏龜殼。這種烏龜殼接近透明，有一定弧度，可以起到鏡片的作用。
然而，古代沒有驗光一說，所以這種東西只能緩解近視而已，同今天眼睛是無法相比的。
中國直到明代末期，才從歐洲引進(jìn)了近視眼鏡。
但說一千道一萬，古代就沒幾個近視眼，所以這個問題不嚴(yán)重。
小時候，曾經(jīng)聽過一個故事，說古時候有一個近視眼的人，看見墻上有一個釘子，于是就提著拴油瓶兒的繩兒往上一掛，得，油瓶子掉地下摔碎了，油也灑了一地。近視眼再抬頭看看墻上，咦！剛才那個釘子咋沒了呢？哦，原來那哪是個釘子呀，那分明就是一只趴在墻上的黑蟲子呀！蟲子跑掉了，近視眼那個氣呀，心小時候，曾經(jīng)聽過一個故事，說古時候有一個近視眼的人，看見墻上有一個釘子，于是就提著拴油瓶兒的繩兒往上一掛，得，油瓶子掉地下摔碎了，油也灑了一地。近視眼再抬頭看看墻上，咦！剛才那個釘子咋沒了呢？哦，原來那哪是個釘子呀，那分明就是一只趴在墻上的黑蟲子呀！蟲子跑掉了，近視眼那個氣呀，心
小時候，曾經(jīng)聽過一個故事，說古時候有一個近視眼的人，看見墻上有一個釘子，于是就提著拴油瓶兒的繩兒往上一掛，得，油瓶子掉地下摔碎了，油也灑了一地。近視眼再抬頭看看墻上，咦！剛才那個釘子咋沒了呢？哦，原來那哪是個釘子呀，那分明就是一只趴在墻上的黑蟲子呀！
蟲子跑掉了，近視眼那個氣呀，心想哪天再看到它時一定要打死它！
一天，坐在屋里的近視眼終于看到這只趴在墻上的黑蟲子了，他小心翼翼的走過去，狠狠的就是一巴掌，壞了，只見他左手捧著右手，彎著腰蹲了下去，手，那就一個疼啊！
等緩過勁來再看時，蟲子仍舊趴在那里，用手再摸摸，天啊，這哪是蟲子呀，那是一根兒釘在墻上的釘子呀！
這，雖然說是個“糟踐”近視眼的笑話，但也說明了在古代沒有眼鏡的時候，近視眼也只能是忍耐著模糊過生活了。
在咱們這里早就有一個名詞叫做“勢利眼”，其意就是專指那些個對有錢有勢的人奉承、對無錢無勢的歧視的行為，說白了就是既趨炎附勢又狗眼看人低的那類人。可為什么要把他們稱為“勢利眼”呢？我以為這句“勢利眼”的詞兒其實就是從近視眼這來的。
為什么我會這么說呢？您想呀:但凡近視眼的人，都是近處看的清楚，遠(yuǎn)處看著模糊，用近視眼來比喻那些個短視的人，可不就是“勢利眼”了嗎！
肯定，古代時候，有近視眼，并不是普遍性，在古代人們的生活環(huán)境受限，影響眼睛近視的因素，比現(xiàn)在要少了很多。近視眼由長期工作、學(xué)習(xí)有關(guān)系，保持近距離，與昏暗光線下會讓眼晴產(chǎn)生過度疲勞，造成視力下降，往遠(yuǎn)處看東西模糊，不清楚。古代醫(yī)療衛(wèi)生條件有限，不具備制作生產(chǎn)眼鏡的能力，只能忍著受罪肯定，古代時候，有近視眼，并不是普遍性，在古代人們的生活環(huán)境受限，影響眼睛近視的因素，比現(xiàn)在要少了很多。近視眼由長期工作、學(xué)習(xí)有關(guān)系，保持近距離，與昏暗光線下會讓眼晴產(chǎn)生過度疲勞，造成視力下降，往遠(yuǎn)處看東西模糊，不清楚。古代醫(yī)療衛(wèi)生條件有限，不具備制作生產(chǎn)眼鏡的能力，只能忍著受罪
肯定，古代時候，有近視眼，并不是普遍性，在古代人們的生活環(huán)境受限，影響眼睛近視的因素，比現(xiàn)在要少了很多。近視眼由長期工作、學(xué)習(xí)有關(guān)系，保持近距離，與昏暗光線下會讓眼晴產(chǎn)生過度疲勞，造成視力下降，往遠(yuǎn)處看東西模糊，不清楚。古代醫(yī)療衛(wèi)生條件有限，不具備制作生產(chǎn)眼鏡的能力，只能忍著受罪唄，也沒有更好的辦法？
在各種電產(chǎn)品充斥市場的今天，越來越多的人眼睛近視，近視的年齡也呈現(xiàn)低齡化的趨勢。這種現(xiàn)象在今天甚為普遍，眼睛近視了第一反應(yīng)就是要去眼鏡店配眼鏡。那么在古代，尤其是那些讀書人眼睛近視了要怎么辦？我們熟知的一個成語，挑燈夜讀。就是來形容古代那些刻苦的讀書人，挑燈夜讀的時間長了，視力當(dāng)在各種電產(chǎn)品充斥市場的今天，越來越多的人眼睛近視，近視的年齡也呈現(xiàn)低齡化的趨勢。這種現(xiàn)象在今天甚為普遍，眼睛近視了第一反應(yīng)就是要去眼鏡店配眼鏡。那么在古代，尤其是那些讀書人眼睛近視了要怎么辦？我們熟知的一個成語，挑燈夜讀。就是來形容古代那些刻苦的讀書人，挑燈夜讀的時間長了，視力當(dāng)挑燈夜讀。的讀書人，挑燈夜讀的時間長了，視力當(dāng)然也要受影響。比如蕪清花“主治虛勞眼暗”，櫆實“令人可夜讀書，延年益氣力”。枸杞子、菊花，這都是古人常用的清肝明目之中藥。“史沆斷獄，取水精十?dāng)?shù)種以入，初不喻，既而知案牘故暗者，以水精承目照之，則見。”總之一句話，還是古代社會好，車慢，馬慢，時間慢。古時的生活沒有現(xiàn)在這樣紛繁，所以近視的少，縱然近視了，影響也不太大。
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近視眼在如今的社會，太普遍了，但好在還有近視眼鏡。有些人為了美觀，不想戴近視眼鏡，也可以戴“隱形眼鏡”。總之，總有一個辦法，讓你把想看的東西看清楚。問題來了，在古代，那些近視眼們該怎么辦呢？古代人，近視的比較少古代，近視眼還是比較少的，原因是誘發(fā)近視眼的原因少。近視眼，和不正確的近視眼在如今的社會，太普遍了，但好在還有近視眼鏡。有些人為了美觀，不想戴近視眼鏡，也可以戴“隱形眼鏡”。總之，總有一個辦法，讓你把想看的東西看清楚。問題來了，在古代，那些近視眼們該怎么辦呢？古代人，近視的比較少古代，近視眼還是比較少的，原因是誘發(fā)近視眼的原因少。近視眼，和不正確的古代人，近視的比較少古代，近視眼還是比較少的，原因是誘發(fā)近視眼的原因少。近視眼，和不正確的閱讀有關(guān)系，躺著看書，爬著看書，昏暗的燈光下看書，躲在被子里看書，這些都容易造成近視眼。近視眼，也和不正確的書寫姿勢有關(guān)系。很多孩子，從小學(xué)開始起，就開始低著頭寫字了。低頭寫字，問題也不大，誰都一樣，但低到眼睛離本子小于20厘米的時候，“近視”的問題就逐漸出現(xiàn)了。近視眼，也和設(shè)備有關(guān)系，手機(jī)、平板，使用頻率多高啊，還有電腦、電視，看得也是不亦樂乎，這些都會造成近視眼。但是，你忽略的是，古代的字大，早期是獸骨、竹木簡、陶片，這字都大啊，想寫小太難了。毛筆則不同，你用它寫字時，就算想近距離，也辦不到，因為筆桿會戳著你。所以說，古代誘發(fā)近視的因素少，文盲多，這使得近視眼很少。古代少量的近視眼，如何對待近視北宋大文豪歐陽修，就是個近視，嚴(yán)重到“十米之外，人畜不分。”對于歐陽修的近視，是有專門記載的，南宋葉夢得在《石林燕話》中記載：“歐陽文忠近視，常時讀書甚艱，惟使人讀而聽之。”據(jù)說，司馬光也是個近視眼，他曾自述：“素有眼疾，不能遠(yuǎn)視”。看得出來，司馬光的近視也完全符合癥狀。但司馬光是如何克服的，沒有詳細(xì)闡述。看得出來，古人對于近視沒有特別好的辦法，一是當(dāng)成病來治，二是提前預(yù)防，三是請人幫忙讀。但是，明朝之后，特別是明宣德以后，情況變了，因為近視鏡從西方傳過來了。總之，古代的近視眼還是比較少的，在明朝以前的朝代，中國的古人面對近視眼沒有好的辦法，一是多吃中藥，達(dá)到清肝明目的作用；二是請人幫忙閱讀；三是聽之任之，無所謂，看不清就瞇瞇眼，再看不清就再瞇瞇眼，哪怕只剩了一條縫。明朝以后，人們開始有了近視鏡，但邊遠(yuǎn)地區(qū)，還是用土方法，吃中藥等解決近視的問題。清朝開始，近視眼鏡大量普及。
近視在我們現(xiàn)代這并不是什么事，處理起來也不麻煩，只要配上一副近視眼鏡，或者去做個小手術(shù)矯正即可，問題很好解決。但在放在古代，這可就是一個大問題了，畢竟那個時候并沒有近視眼鏡，那么問題來了，古人近視了，應(yīng)該怎么辦呢？在古代，因為那個時候還沒有電力，也就沒有電燈這些東西，夜間的夜間照近視在我們現(xiàn)代這并不是什么事，處理起來也不麻煩，只要配上一副近視眼鏡，或者去做個小手術(shù)矯正即可，問題很好解決。但在放在古代，這可就是一個大問題了，畢竟那個時候并沒有近視眼鏡，那么問題來了，古人近視了，應(yīng)該怎么辦呢？在古代，因為那個時候還沒有電力，也就沒有電燈這些東西，夜間的夜間照這可就是一個大問題了，畢竟那個時候并沒有近視眼鏡，那么問題來了，古人近視了，應(yīng)該怎么辦呢？如及時讓眼睛休息，減少閱讀，以達(dá)到保護(hù)和恢復(fù)視力的作用；當(dāng)然古人還有通過醫(yī)學(xué)手段來解決的，如洗眼、服藥；除了醫(yī)療外也有從燈油入手的，制作更亮的光照條件，減少近視！此外，古代也并不是沒有近視眼鏡。大概在明末視頻，戴眼鏡已經(jīng)是很正常的一件事了，那個時候眼鏡工匠可是一個香餑餑，只是那個時候價錢異常的昂貴，只有那些有權(quán)有勢的貴族才用得起，普通人只能用類似于放大鏡的那種鏡片。清朝初期，社會出現(xiàn)了一定程度的倒退，因為稀缺，眼鏡成了外番“貢品”，只有滿族的皇室成員才有資格享用眼鏡！清朝中期才漸漸有了專門制作眼鏡的工坊，隨著眼鏡產(chǎn)量的提升，皇帝會把一些質(zhì)量一般的賞給有功的大臣，這對大臣們來說是無上榮耀，但是眼鏡還是少見的。直到民國以后，眼鏡才開始普及，進(jìn)入我們普通人的生活中。雖說如今誰都能用得起眼鏡，甚至做個矯正手術(shù)就可以解決近視的問題，但怎么說呢，眼睛是心靈的窗戶，無論在何時何地都要好好保護(hù)好自己的眼睛哈！
其實古代并不是沒有眼鏡，在宋朝時眼鏡就被發(fā)明出來了。不過當(dāng)時的眼鏡那可是身份的象征，因為制作透鏡的材料都是巖石晶體、黃玉或者紫晶一類的寶石，一般人還真用不起。古代人沒有手機(jī)平板，也不用所有人都讀書，用眼還是更健康些的。像頭懸梁錐刺股、鑿壁借光一類的讀書人還是少數(shù)，所以近視眼的概率其實古代并不是沒有眼鏡，在宋朝時眼鏡就被發(fā)明出來了。不過當(dāng)時的眼鏡那可是身份的象征，因為制作透鏡的材料都是巖石晶體、黃玉或者紫晶一類的寶石，一般人還真用不起。古代人沒有手機(jī)平板，也不用所有人都讀書，用眼還是更健康些的。像頭懸梁錐刺股、鑿壁借光一類的讀書人還是少數(shù)，所以近視眼的概率
其實古代并不是沒有眼鏡，在宋朝時眼鏡就被發(fā)明出來了。不過當(dāng)時的眼鏡那可是身份的象征，因為制作透鏡的材料都是巖石晶體、黃玉或者紫晶一類的寶石，一般人還真用不起。
古代人沒有手機(jī)平板，也不用所有人都讀書，用眼還是更健康些的。像頭懸梁錐刺股、鑿壁借光一類的讀書人還是少數(shù)，所以近視眼的概率比現(xiàn)在低太多了。
不過概率低是低，但還是有些倒霉蛋得了近視的。這些人難道要出門左轉(zhuǎn)去眼鏡店配一副眼鏡嗎？很顯然這并不現(xiàn)實，別說他見沒見過，就算見過也不是一般老百姓用得起的，那都是皇帝當(dāng)做好東西賜給大臣的。
至于老百姓得近視的概率很小，只有那些在眼鏡發(fā)明出來之前和十年苦讀不成的讀書人，只能認(rèn)命。像歐陽修、司馬光還有西方的亞里士多德等人都患有近視，亞里士多德就形容自己需要拉近距離才能看清東西。
明朝有人作詩嘲諷過近視眼：“因看畫壁磨傷鼻，為鎖書箱夾著眉”。這真是一副老眼昏花、云山霧罩的近視眼形象，可是這又有什么辦法呢，只能一輩子都這么度過。
眼睛近視無論是在現(xiàn)在還是在古代都是一個非常嚴(yán)重的問題。現(xiàn)代人眼睛近視后可以借助手術(shù)進(jìn)行復(fù)原，或者佩戴眼鏡緩解近視看不清的癥狀。可是在古代科技不甚發(fā)達(dá)，醫(yī)療水平也不是很高，那么當(dāng)古人眼睛近視知乎他們怎么辦呢？這不禁讓我們感到好奇與疑惑。下面就讓我們一起來了解一下，古人近視之后使用何眼睛近視無論是在現(xiàn)在還是在古代都是一個非常嚴(yán)重的問題。現(xiàn)代人眼睛近視后可以借助手術(shù)進(jìn)行復(fù)原，或者佩戴眼鏡緩解近視看不清的癥狀。可是在古代科技不甚發(fā)達(dá)，醫(yī)療水平也不是很高，那么當(dāng)古人眼睛近視知乎他們怎么辦呢？這不禁讓我們感到好奇與疑惑。下面就讓我們一起來了解一下，古人近視之后使用何
眼睛近視無論是在現(xiàn)在還是在古代都是一個非常嚴(yán)重的問題。現(xiàn)代人眼睛近視后可以借助手術(shù)進(jìn)行復(fù)原，或者佩戴眼鏡緩解近視看不清的癥狀。可是在古代科技不甚發(fā)達(dá)，醫(yī)療水平也不是很高，那么當(dāng)古人眼睛近視知乎他們怎么辦呢？這不禁讓我們感到好奇與疑惑。下面就讓我們一起來了解一下，古人近視之后使用何種方法渡過自己的歲月：
一：藥物治療
古代雖然沒有現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)如此發(fā)達(dá)、醫(yī)療體系如此完善，但是技術(shù)上的障礙根本無法阻止他們前進(jìn)的腳步。為了治好他們近視的雙眼，有些人會選擇中醫(yī)治療。他們或者口服中藥，或者焚燒藥材用煙熏眼。治療的方式多種多樣，沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。
那么這些治療方法究竟有沒有用呢？暫時并沒有定論，這里也建議大家不要輕易嘗試（劃重點！）
二：器物輔助
當(dāng)眼睛近視無法根治怎么辦？難道就任憑自己看不見了嗎？
肯定不是的。古人雖然說沒有現(xiàn)在這種高科技技術(shù)，無法制造與每個人相符合、相匹配的眼睛，但是依舊可以憑借著一定的技術(shù)手段制作輔助近視的工具。
比如說在很久以前，古人因為眼睛看不見，于是便在刻字的木板上滴上幾滴水，借助水滴的放大作用來讀書。雖然說古人沒有高科技水平，但是古人的智慧也是無限的。
總結(jié)：
雖然說古代和現(xiàn)在都存在著近視的這個問題，但是古代人因為沒有使用電子產(chǎn)品的機(jī)會，再加上作息時間規(guī)律，近視率比現(xiàn)代人要小很多。我們現(xiàn)代幾乎人人都喜歡玩手機(jī)，特別是晚上睡覺的時候還在玩手機(jī)，這種電子輻射對眼睛的傷害非常嚴(yán)重，導(dǎo)致我們眼睛近視的情況非常嚴(yán)重。
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